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作者:劉還月(本圖文有著作權,禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google+、臉書、部落格或任何網頁,但歡迎以連結的方式,分享到你的世界)

歲時釋義

民俗裡的清明,自古便是掃墳祭祖的日子,高拱乾修《台灣府志》載:「清明日,人家展謁墳墓;輿步壺槳,絡繹郊原。祭畢,藉草啣杯,遞為酬勸;薄暮乃歸。」

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IMG_4781陰曆二月初二

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慶典釋義

民間向來認為二月初二及八月十五日皆為日為土地公的生日,但一尊神怎麼一年會有二個生日呢?

當然沒有什麼神會一年生二次,事實上二月初二也不是土地公的誕辰,因為土地公並不是專指某一特定身份的神,而是一個職務,這個職務有大有小,每一個的位階並不同,依統理的固定轄區而有大小之分,因此無論鄉村、田野、都市、商家,都奉祀土地公,最小的只掌一家一戶,大的可管一縣一府,民間信仰中更有「好心的員外死後去當土地公」之說,此外民間更相信土地公職務的高低,完全按工作上的表現來派任,這種種說法都證券土地公是特殊的職務神,和天上聖母、保生大帝等身份神是截然不同的。

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人們透過四時的變化,確定了天地的方向,同時也更進一步地觀察到四時之別;由陰陽兩儀所分出的四象,每一象都代表著一個不同的季節現象。

「少陽」呈現的是冬之象,冬也就是終,乃是一年將盡,新春將至之期,《說文》也談到:「冬,四時盡也。」

清代流行的通書《鰲頭通書大全》引《易經河圖洛書》中的說法進一步解釋〈四時氣候論〉說:「按伏羲氏〈河圖〉畫八卦,定五行,配四時,其數曰:一、三、五、七、九,陽也;二、四、六、八、十,陰也,所以天一生水,地六成之在北方,播於冬。」

「太陽」則是代表春天之象,古人認為每年一進入這個季節,萬物都會觸地而出,天地之間處處盡是生機,《鰲頭通書大全》討論春天的氣候時說:「天三生木,地八成之在東方,播於春,天之陽數,故冬、春之日,卦皆陽。」

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玉米的歷史

學名Zea mays的玉米,台灣人稱為「番麥」,主因它是外來的糧食作物,考古研究推斷,早在一萬多年前,墨西哥就發現了野生玉米,至於最早種植玉米的人是古印第安人,約在公元前7000年至西元1540年之間,古印第安人開啟了人工種植玉米的生產方式,並且逐漸取代狩獵活動,發現到了後來,全世界的玉米,都是從中美洲的印地安人傳統領域傳播出去的。

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