目前日期文章:201508 (3)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

1

作者:劉還月(本圖文有著作權,禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google+、臉書、部落格或任何網頁,但歡迎以連結的方式,分享到你的世界)

民間信仰有「上元」、「中元」及「下元」三節,崇祀的是三官大帝,也就是是天官、地官和水官,這個自然信仰,源自於中國上古時代,天子祭天、祭地和祭水的禮儀,《儀禮.覲禮篇》載;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。

 2

原本專屬於皇帝的「祭天」之禮,到了東漢時,才被張陵創立的五斗米教(天師道)借用,他認為人們如果遭遇到疫疾或災禍,必定是得罪天、地、水三界而來,必須將病患或者遇災之人的姓名及罪過之意,寫成三份疏文,「其一上之天,著山上;其一埋之地;其一沉之水。謂之三官手書」,也就是一份放在高山上,一份埋藏在地下,還有一份沉入水中,表示向三官懺悔告解,並祈求三官的庇佑以獲安康。

文章標籤

劉還月的避秦山 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

507  

我一直在猶豫著2015劉還月的人文私塾秋季班到底要開什麼課程內心衝動著要我開全新的課程(我向來都不喜歡重覆上已經開過的課),甚至連主題都想好了,要以人文旅行為主題;但如此一來,卻把上過2015劉還月的人文私塾春季班,一心認識台灣史的朋友置於何地呢?

我再三考慮的結果,還是認為必須將還沒上完的台灣歷史講得更完整些,因此我決定把荷蘭以後的台灣,花十四堂課講完,但如此一來,時間一定不夠,那就調整時間從晚上的19:15分至21:45分,至少希望給真正想認識台灣的朋友,能有一個基礎的認知吧!

我從來都認為,歷史是沒有答案的,更不必想在歷史中找到公道,或者一點點的真相…!

文章標籤

劉還月的避秦山 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

DSCN5216

恆春通往滿州的200號縣道旁,過了驫古公聚落不遠,公路在滿州消防分隊前作明顯的轉彎,路南臨溪谷的一側,有一座素樸的敬聖亭,被許多人視為滿州地區早年有客家人移墾的證據。

 DSCN5226

《台灣地名辭書.屏東縣》中關於滿州鄉的移民有清楚的記載:「漢人的入墾則較晚卻逐步取得大多數的平坦肥沃耕地,成為聚落內的主要族群,尤以客籍移民的入墾最早…。」這或許可證明客家人移住入滿州的歷史,同書中也記載敬聖亭的由來:「日治明治37年(1904),由滿州本村及鄰近村落五居民集資興建,以處理廢棄之字紙及破舊書籍,與一般客家村落常見之敬字亭功能相同。」,這段文字,更能佐證客家人在滿州的足跡。

在台灣地區,敬聖亭的確比較常見於客家庄,但不表示這種用來焚燒書寫過字的紙,也被稱為聖蹟亭、惜字爐,敬字亭的建築物,一定就是客家人所興建的。事實上它不只在台灣出現,中國、香港、琉球…等地也都看得到,顯示敬聖亭的存在和客家人不必然有絕對的關係。

文章標籤

劉還月的避秦山 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()