目前日期文章:201602 (2)

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清代初葉陸續有客家人在斯卡羅族二股頭的同意下在滿州的射麻裡建立聚落,到了嘉慶初年卻私自跟阿美族交易先取得土地的耕作權再以通婚、買賣…等方式將許多土地轉為己有。又因阿美族人向斯卡羅人稱臣,傳統的文化及語言大多被「斯卡羅化」。

迢遙的北遷之路

清代末葉到日本統治期間,不少恆春阿美族人先後離開半島主因清同治以後恆春半島的涉外事件漸多又有「開山撫番」、「恆春設縣」…等政策不僅引來各方的武力,也召來許多漢人,接二連三的外來勢力,大幅壓縮了恆春阿美族人的生活空間,促使部分族人陸續北遷,少數人停留在大流溪(今牡丹鄉旭海南方的東海路舊社),更多的族人回到台東與卑南(馬蘭)阿美族混居,不久後再沿著卑南大溪上溯,進入花東縱谷,在今台東縣池上鄉、關山鎮、鹿野鄉一帶落腳。

日本時代的「民、蕃同享業主權」,雖然讓部分恆春阿美族人因而獲得土地,卻也使無法取得土地的人變得更弱勢,再度迫使他們踏上遷徙之路,除了少數人可以繼續向花蓮縣的富里、玉里等地移動外,更多的人必須移到更遠的花蓮縣,在立霧溪口的Takidis建立部落。

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作者:劉還月(本圖文有著作權,禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google+、臉書、部落格或任何網頁,但歡迎以連結的方式,分享到你的世界)

陽曆二月四日或五日起

節氣釋義

二十四節氣乃是依太陽的運行所計算出來的曆法,但由於官方並不想棄人人可以依月亮陰晴圓缺行事的太陰曆,因此依太陽而生的二十四節氣,也就不能同一般的曆法以日為單位的日曆,只能以一段較長的時間為單位的旬曆,也因為它不是日曆,新年開始的時間不是某月某日,而必須選定特定的時間為年之始,這個時間也就是春天開始之期,《月令七十二候集解》中說:「正月節,立,建始也立夏秋冬同。」明代王象晉《群芳譜》也載:「立,始建也。春氣始而建立」。

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