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★這是一個收費性的活動,為方便統計人數,若您不想參加,請不要隨便按參加,謝謝您我們對於只是為了好玩而按參加的人,會毫不遲疑地封鎖該用戶,以避免困擾

★報名表在本文的最後一段,參加過活動的老朋友,想參加只需按參加便可,沒有參加過活動的新朋友,務請將報名表填妥並且回傳給我,才算完成報名手續,謝謝每一位支持的朋友們!

 

★如果你喜歡這個旅行,卻無法參加,也歡迎您轉貼分享給您的朋友,謝謝您!

近十年來,劉還月辦過的近二百場旅行中,九成五以上都只會辦一次,其他極少數的才會辦二次以上,但是「瑪拉拉佛史家族納貢祭」,幾乎成為每年都要舉辦的旅行?

會接觸到這個部落,是2007年以前的事,那時候我還在許多部落做田野工作,第一次接觸到台東台坂部落的瑪拉拉佛史家族,就被他們的納貢祭儀所感動,我寫下了當時的心情:

長久以來的部落工作,讓許多的部落成為生命記憶的一部分,狩獵的青春、祭海的歲月…,不同的土地與人民,總有不同的歷史與文化。

只是,長期的田野工作,也讓我失落得更多,散迭的部落、失墜的歷史…,總難免讓我惆悵於時間的冷漠,現實的殘酷。

歷史,只有透過不斷的追索,才能見證失落,更因為不斷的追索,才能找到殘存的舊跡。

就因為這個簡單的理由,當我突然發現台東縣達仁鄉台坂溪畔的台坂部落,依舊保存著絕無僅有的「納貢祭」時,我便深深迷戀於這個古老的部落,以及那個代表某個消失時代的古老祭典。

不只是這個古老的祭典,還有一直想努力保存納貢祭儀,甚至重新恢復舉辦中斷半個世紀五年祭的大頭目吳久星,也是一位非常讓我感動的長者,然而老天爺卻不給他機會,不久便因病過世了,子民們傷悲地為大頭目辦過隆重地喪禮後,又歷經了一些波折,才由年輕一代的吳清生接任頭目。

吳清生放棄了軍職,回到部落接任頭目,因為部落的人都相信他能夠勇敢地延續祖靈的精神,努力重建珍貴的民族文化,讓瑪拉拉佛史家族的子民,都因為自己的歷史與文化而驕傲!

經過幾年的努力,台東縣達仁鄉台坂溪畔台坂部落的瑪拉拉佛史家族,可能是極為少數至今仍保有傳統祭儀的民族,這個歷經遷徙、征戰、病疫、征服、合併的古老家族,由於一直都保有巫師,許多古老的祭儀,如小米祭、除草祭、入倉祭、收獲祭、納貢祭、祖靈祭…,都以最小的規模,在部落中維繫著…;有人生病時,巫師會用傳統的巫術替族人治病,家族中的老頭目無法傳承時,巫師利用瓠瓜占卜選出新的頭目,有了新的頭目,確立貴族與平民社會之別的納貢儀式,就必須要持續下來,至於部落中停辦多年的祖靈祭,也在繼任頭目的堅持下,靠著自己的力量辦了起來。

這可能是東排灣族群中,甚至是整個排灣族中,極為少數保存著不為觀光表演,完全來自於自我需求而存在祭典的地方,尤其是部落族人在每年小米收成之後,都必須繳交小米給頭目,頭目會將所有的貢品分成若干等份,再分給頭目、貴族、巫師以及窮困無助的族人,很顯然的,排灣族的階級社會,不只是維持部落戰力、生產力最主要的力量,更是建構社會福利制度的基礎,而這不起眼的儀式,儘管很少被人「研究」並且「發揚」過,卻是這個民族古老的智慧,更是維繫瑪拉拉佛史家族最神秘的力量。

這些正是我們每一年都要回到台坂部落,參加一場不願意受到外力干擾,全由部落主導的小米收獲祭最主要的理由,認同這個理念的朋友,都應該實際來參與這個祭儀,給部落更多的認同與支持,不是嗎?

2013719日(星期六)~ 2013720日(星期日)

我們的這一次活動,主要是參與台坂部落瑪拉拉佛史家族的小米收獲祭,因此主人是部落、是族人,我們只是前往參與的客人,出外做客,尊重生人的所有安排是理所當然的事,因此我們這兩天的旅行沒有排任何預定的行程,完全依部落祭典的節奏進行,只要部落進行各種祭儀,我們就當一個最好的觀眾,如果族人有邀請我們,當然可以熱情地參與其中,部落中沒有祭儀進行時,我們再利用時間去認識部落的環境及其他相關的地標,如台坂部落中的三個不同部落,部落的產業、族人的生計…等。

兩天的祭儀,全都為了祭祀以及部落的需求而生,因此並不會有太多「迎賓」式的歌舞,什麼時候說是族人唱歌,何時該牽手一起跳舞,完全視祭儀的進行而定,因此在這兩天中,我們的身份不該只是個遊客,更可以努力學習做一個部落子民。至於飲食和住宿,也完全跟部落結合在一起,三餐我們都跟著族人一起用餐,他們吃什麼我們也一樣,完全是部落的食物,而不是特別為觀光客們準備的「風味餐」。

住宿也是分別安排在族人的家中,而不是裝潢得美美的「民宿」中,因此我們也就會跟主人的作息連結在一起,巫師五點起來祭祀祖靈,我們借住的主人也去參與了,還有誰能繼續睡下去呢?

完整的小米收獲祭儀共計有三天,也就是從7月18日開始,第一天大都是準備工作,另外部落的年輕人要上山採擷,早期幾天前就要上山去狩獵,現在只是單純地採擷野菜為主,採回來的菜是要在正式的祭期中,供來訪的朋友們享用。

7月19日~20日則進入正式祭儀,這二天的活動有:重返舊社與祈福、祭舊部落祖靈、祭祀內、外祖靈、納貢儀式,小米收獲祭…等,諸多的活動中而在這兩天中,最重要的祭儀,則是為了建構頭目制度完整而生的選舉家臣儀式,以及內涵豐富、過程喜悅的納貢活動。

一、族人向頭目納貢儀式

排灣族歷經荷、鄭、清、日、民國五朝的統治,不同的統治者利用強迫遷徙以至於村里長選舉制度,讓部落中最為嚴密的階級制度徹底瓦解,雖然大多還能勉強保留頭目的名銜,但原本屬於頭目獨有的土地權,早就不存在了,正因如此,大多數部落的頭目都只剩下「尊稱」而已,既無權力也無實力,許多原本為了鞏固頭目權力而生的儀式,也就隨著社會結構的改變而慢慢被瓦解了,也難怪許多的部落連基本的祭儀都消失了,就只能在行政單位的操控下,多數祭儀都只剩下「迎賓歌舞」,傳統的文化也就只有部落聯歡晚會、運動競賽或是卡拉OK大賽…?

歷經過數百年流離的瑪拉拉佛史家族,最後被迫安身在台坂部落,同樣失去了祖先的山林,同樣被所謂的民主選舉剖奪了部落主要的行政權,卻在歷任頭目及巫師的堅持下,每年的小米收獲祭中,都會延續古老納貢的舊俗,由頭目親自到每位同一家族的平民家中,收取這一年的收獲所得為貢品,再由巫師向這一家人祈福,讓大家同感祖靈恩佑的儀式,竟然完全不受到現實社會的影響,一代又一代地傳承至今。

這種源自古老傳統,又同時被現代人接受的納貢祭儀,就這樣神奇的存活在東排灣族的瑪拉拉佛史家族中。每一年的小米收獲祭期,頭目和巫師都相當重視這個特殊的納貢祭儀,祭期當天一早,頭目如巫師就出現左祖靈屋中Pakan(祭祀祖靈),然後透過Tjemumal,正式向祖靈報告祭典的名稱、目的以及族人的祈求,最後則進行Pasarut儀式,以驅除邪惡的東西。

接下來就要進行納貢儀式,頭目和巫師帶領著貴族、家臣,一一到家族中的成員家中收貢品,由於現今的台坂部落並非原生的部落,而是被迫混居在一起的部落,因此不是每家每戶都能去「納貢」,而是以同一家族為準則,畢竟只有同一家族的平民,才有義務向頭目納貢。

常見的貢品,除了小米之外,也可以用地瓜、赤藜、芋頭、樹豆…等代替,更有人用釀好的小米酒來代替,至於山產獸肉也是被接受的,可惜的是這些年來,獵人愈來愈少了,因此很少人會用山產野味來納貢了。

族人在每年小米收成之期,繳交小米給頭目,頭目並非獨得所有的貢品,他必須將所有子民的貢品,分成許多等份,除了自己的一份,還有一份給貴族、巫師,更大的部份則是將貢品分配給窮困的族人們。這不只是維繫傳統部落社會結構最重要的儀式,更是原住民社會中,最古老、最實用的社會福利政策,因為有了納貢的儀式,不只讓部落中孤苦無依的人們,得到最適切的照顧,更因為這項社會福利制度,讓排灣族人維擊了古老的家族。

頭目收到的貢品要公開分配完畢,並且巫師的祈福下,每個族人都相信在祖靈的庇佑下,今年的貢品獻得愈多,來年的收獲也會更加地豐厚;接下來,家族所有成員全都聚集在頭目家,大家一起唱歌飲酒,共同慶祝一年一度的小米收獲。

二、參與者的納貢行動

這些年來,儘管大部份的貢品,都由原來的小米變成小米酒,甚至是米酒或是現金,這不代表現代的族人不重視這個祭典,只是因為大多數的家族成員,平常都到外面去討生活,為了祭典才特別趕回家來,部落裡的田早就荒廢了,沒有種植那來的作物,但他們卻不想錯過這個祭典,只能用現金或其他的物質來替代了。

是的,這些年來,大多數的部落種小米的人都愈來愈少了,除了因為缺乏銷售的通路之外,更直接的問題大多數的部落祭典,為了方便族人的參與,主辦者都會準備一些小米或赤藜、樹豆…等,拿來做為裝飾之用,祭典中反而不再要求要有這些傳統農產品,既然沒有祭典的需求,族人也就少了非種不可的壓力,自然而然的種植傳統農產品的人就愈來愈少了。

吳清生頭目發現了這個問題,因此希望透過納貢的祭儀,鼓勵族人用小米等傳統農產品做為貢品,如此一來不僅可使納貢的祭儀更顯傳統且隆重,更可以鼓勵族人種植傳統作物,因此從2013年開始,出現在納貢儀式中的貢品,會有愈來愈多的小米和赤藜,而這正是讓部落恢復元氣與生機,最紮實、最有效的第一步。

瑪拉拉佛史家族今年特別準備了許多的小米,除了滿足族人的需求之外,同時也供外來的朋友們選購,做為獻給頭目的貢品,每一位納貢的朋友,都可以使得巫師的賜福,祝福每一位朋友無論工作或生活,都可以更順利美好!另外還會準備一些不同品種的小米,做為發展部落傳統祭儀的義賣品,買到的朋友既可以做為美麗的飾品,又可以協助部發重建文化,何樂而不為呢?

三、參與者的報到和解散

部落中的祭典雖是三天,但第一天都是些準備工作,因此我們的活動還是安排在19、20日兩天,這個活動的報到和解散地點,都在台東縣達仁鄉的瀧溪車站。

參加活動的報到時間及乘車指引如下:

7月18日19:10  北部朋友台東瀧溪車站報到集合

如果你星期五晚上就可以到達台東,可以搭乘708車次,台東往新左營的莒光號列車,台東上車時間是18:12,抵達瀧溪站的時間是19:07,我們將在19:10在車站外集合完畢,搭乘接駁的小貨卡前進部落。

7月18日21:40 中南部朋友台東瀧溪車站報到集合

住在中南部的朋友,如果你只能在星期五下班後出發,你只能搭753車次,台中到台東的莒光號列車,高雄站發重的時間是19:13,到達瀧溪車站的時間是21:32,我們將於21:40,在車站外集合完畢,搭乘接駁的小貨卡前進部落。

7月19日07:15  北部朋友台東瀧溪車站第二次報到集合

如果你星期五晚上才能到台東,就必須先在台東住一晚,天亮之後搭乘3514車次台東往高雄的區間車,台東上車時間是06:20,到瀧溪車站下車,火車到站的時間是07: 09,我們將在07:15在車站外集合完畢,搭乘接駁的小貨卡前進部落。

7月19日07:50  中南部朋友台東瀧溪車站第二次報到集合

住在中南部的朋友,可以搭乘高雄行經南迴線到台東的3501車次區間車,在瀧溪車站下車,高雄站發車的時間是04:38,到達瀧溪車站的時間是07:45,我們將於07:50,在車站外集合完畢,搭乘接駁的小貨卡前進部落。

活動結束後,我們同樣會送各位朋友到瀧溪車站搭車北返或西行。

7月20日15:10     大武車站搭車返家(中南部的朋友)

部落裡的小貨卡,將送家住中南部的朋友,到大武車站搭乘308車次,花蓮往新左營的莒光號列車,大武車站上車時間是15:10,抵達高雄的時間是16:50,再由高雄車站自行換車回到自己的家。

7月20日16:32   瀧溪車站搭車返家(北部的朋友)

部落裡的小貨卡,將送家住北台灣的朋友,到瀧溪車站搭乘703車次,新左營往台東的莒光號列車,瀧溪車站上車時間是16:32,抵達台東的時間是17:33,再由台東車站自行換車回到自己的家。

 【注意事項】

一、無論你認不認識瑪拉拉佛史家族,這一次的旅行,其實更像回到部落中的家,你會發現,從你第一步踏進部落,每位部落的子民,都會親善的和你打招呼,這些人都會是你的好朋友。

二、台坂部落裡沒有餐廳、也沒有民宿,所有的飲食都是由頭目家族供應,住宿則在不同的族人家中,只有少數的床位,其他大多數的訪客都必須要打地舖,因此請務必自備睡袋。

三、二天的納貢祭典中,所有的食、宿都在瑪拉拉佛史家族中,部落是不會收費的,但在旅行的費用中,仍列有午宴會餐、住宿補貼費、祭典贊助費用…,主要是我們一方面會補貼各屋主一些費用,此外,祭典第二天的慶功午宴中,來訪的賓客都會贊助一些禮金,我們也會以大家的名義,贊助一筆禮金以示對部落及祭典的支持。

四、納貢祭儀既使遇到颱風還是會照常舉行但為考量到外地參與者的安全這次的旅行將取消,已繳費用會全數退還或留待下次使用。

【報名資訊】

【主辦單位】

台灣常民文化學會。

【活動名稱】

「201407劉還月的人文旅行【民族記憶】納貢子民的收獲祭儀──台東台坂部落瑪拉拉佛史家族的年度祭儀參與觀察」文化學習課程。

【參與旅行對像】

歡迎對對原住民文化與祭儀、傳統文化重建有濃厚興趣的朋友,由於部落家屋住宿條件限制,因此只接受20位朋友的報名,國小三年級以上的孩子皆可參加。

 

【報名日期】

即日起受理報名,請早行動,以免向隅。

【報名方式】

我們只接受電子郵件報名,如果你想參加,最近二年參加過活動的老朋友,直接按FB(臉書)本活動的參加便可,沒有參加過活動的朋友,第一要務就是立刻將報名表E-mail到liu580220@hotmail.com信箱,如此才可能佔有名額;為了避免電子郵件遺失,報名後請用電話確認,若有其他問題,也請用電話連絡:劉還月的手機是:0958020220。

【旅行費用】

每人參加的費用是3200元。

(以上費用包含接駁小貨卡車輛補貼費用、傳統膳食(餐)、小米酒品嚐、早餐、午宴會餐、住宿補貼費、祭典贊助費用、行政費、講師費、平安保險費及其他雜支…等。)

【繳費方式】

E-mail報名之後,請不要直接繳費,請等待收到劉還月回覆的報名成功及開始繳費E-mail信息後,按通知時間再行繳費(繳費方式連同報名成功及開始繳費E-mail信息一併報告)。

未在收到第一次通知後三日內繳費者視同棄權,名額由候補者遞上,謝謝您的配合!

【嚴格規定必備物品】

一、布鞋或登山鞋:我們為了大家的安全起見,戶外行程全程禁止穿著涼鞋,並將在出發時檢查,若鞋子未符合規定,主辦者得當場退費,要求報名者無異議退出活動。

二、個人食具:包括碗筷、杯子等,在劉還月的戶外實察活動中,全程不提供個人餐具,忘了帶餐具的朋友,每餐應付免洗餐具費100元。

三、個人盥洗用具,無論住宿地點是否提供免洗式的盥洗用具,我們都禁止使用,完全是因為這些用完即丟的塑膠製品,不僅浪費,更是環境的大負擔,因此,請各位務必自備個人盥洗用具。

四、睡袋,我們將在部落族人的家屋中借宿,住宿條件簡陋,因此務必攜帶個人睡袋,以免著涼了。

【建議攜帶物品】

一、活動地區的地圖(單張、整本或影印的都可以),並且養成隨時使用地圖的習慣,才能完全和旅行結合,更深刻感受到旅行的深度及廣度。

二、個人水壺(個人自備飲水,減少產生保特瓶)、防曬用品、輕便雨具、防蚊蟲藥及個人用藥…等。

【退費標準】

報名後七個工作日內通知棄權者,酌收行政費100元;報名後第八個工作日起通知棄權者,酌收行政費50﹪;活動前一個星期內通知取消者,恕不退費。

【報名手續】

以下報名表請務必完整填妥,再複製報名表(只要報名表便可),直接貼在信件或夾檔都可,再E-mailliu580220@hotmail.com信箱,劉還月收即可,但電子信件經常無故遺失,因此若寄件後一個星期左右,未獲劉還月的回信,請直接打電話0958020220確認。

【報名表】

〔201407劉還月的人文旅行【民族記憶】〕

納貢子民的收獲祭儀

──台東台坂部落瑪拉拉佛史家族的年度祭儀參與觀察報名表

名:

別:

日:民國        月      日(辦理保險用)

身分證字號(辦理保險用):

電話(日):(夜):手機:

e-mail(所有相關連絡用,請務必填寫最常使用的e-mail

通訊地址:

郵遞區號:

服務單位:

稱:

緊急聯絡人:

關係:

緊急手機:

家用電話:

您預計何時報到集合(請務必在方格中打勾或換成黑方塊,否則視為報名未完成):

□7月18日19:10  北部朋友台東瀧溪車站報到集合

□7月18日21:40 中南部朋友台東瀧溪車站報到集合

□7月19日07:15  北部朋友台東瀧溪車站第二次報到集合

□7月19日07:50  中南部朋友台東瀧溪車站第二次報到集合

 

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