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作者:劉還月(本圖文有著作權,禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google+、臉書、部落格或任何網頁,但歡迎以連結的方式,分享到你的世界)

月令釋義

陰曆七月的月令名有:巧月、瓜月、蘭月、鬼月、肇秋、新秋、首秋…等。

巧月之名乃因七月初七日為乞巧節,婦女們都會向天上的織女星乞求,希望能使她們心靈手巧,因此這個月也就被稱為巧月。

瓜月之名,則因七月瓜果飄香,因而得名。南朝梁人宗懔的《荊楚歲時記》也記載:「七月采瓜犀以為面脂」。

也因七月時節,有許多品種的蘭花吐芳,馨香無比,芬芳迷人,因此而得蘭月之名。

台灣人則喜歡稱陰曆七月為「鬼月」,主因傳統舊俗中陰曆七月都為民間祭祀孤魂野鬼之期各地輪流普渡足足一個月之久。

月令緣由

七巧也稱為七夕節,形成於民間流傳的牛郎與織女故事,最早可以淵源可能在春秋戰國時代,《詩經·大東》載「跤彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成服章;睨彼牽牛,不認服箱。」當時的七夕,只是單純祭祀牽牛星、織女星,到了東漢時,牛郎和織女成了震撼人心的愛情故事,東漢應劭撰的《風俗通》載:「織女七夕當渡河,使鵲為僑。」晉代葛洪撰《西京雜記》也載:「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,俱以習之。」

封建社會的漢人女子,大多只求能嫁個好人家,相夫教子一輩子,而能夠帶給婦女們幸福的,就是能有一身巧手藝,因此大多數人相信牛郎織女的傳說,主要就是希望能有織女一般的巧藝,於是虔誠祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣,七月初七日祭織女也就成了「乞巧」節。

文獻所記古人「乞巧」乃結綵樓,也就是備黃銅製成的七根細針,名為七孔針,用五色細線對月迎風穿針,穿進七孔者為巧,且不僅在七夕時進行,另於正月元宵、八月十五中秋及九月初九日都可以乞巧,但到了宋代以後,乞巧僅在七夕舉行,且變得更為隆重,《荊楚歲時記》中記有女子七夕夜的「閨中秘戲」:「七月七日,為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結采縷,穿七孔針,或陳幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有喜子(一種小型蜘蛛)網於瓜上。則以為符應。」

陰曆七月何以成為「鬼月」,主要的理由有四

一、這個時節正是作物將熟未熟、青黃不接之期,加上些時天候燥熱,不宜在戶外工作太久,透過鬼月之俗可讓人們對戶外產生避諱,因而達到避暑的真正目的。

二、佛教的「目蓮救母」故事,衍生出的「盂蘭盆會」,盂蘭盆會語出《大藏經》:「目蓮以母坐餓鬼中,佛之作盂蘭盆會,以珍果素食置盤中,供佛,而後母得食。」宋朝志磬大師所著的《佛祖統紀》則載,梁武帝蕭衍大同四年(西元538)官方開始舉辦「盂蘭盆會」此風一直延續到隋唐兩代為子女為父母祈福延壽而供佛的重要法事到了戰事頻仍的宋代,盂蘭盆會以供佛及僧的意義遽減,取而代之的是薦亡的法事明代以後,民間設盂蘭盆會以「諷經施食,救濟幽冥」的風氣更甚,直到今天這個佛教重要祭儀的主要對象早就成了「施鬼神食」了

三、道教的中元消災之說道教的天官、地官、水官崇祀進入民間以後成了民間信仰中的「上元祈福、中元消災、下元解厄」之俗又受到「目蓮救母」故事的影響致使民間認為七月多災人們害怕因「薦亡度鬼」的功德不足而肇禍於是紛紛以「普孤魂、渡亡靈」的儀式祈求人人消災,家家祛禍。

、陰曆七月的卦為「否」,《周易.否》解釋這時節為:「天地不交,否。」卦象主殺,萬物凋零之徵,所謂的「殺」一方面可解釋為作物成熟被農家收成了,再者則是古代刑罰之中,入秋之後處斬人犯的「殺」,這些被處決之人,立刻變成了冤鬼或厲鬼,如果不好好撫慰這些孤鬼亡靈們,又怎能祈求否極泰來呢?

為什麼人們如此懼怕「鬼」呢七月的「孤魂野鬼又是從何而來的呢《說文解字》解釋「鬼」只有五個字「人所歸為鬼。」,換句話說,鬼就是人死了以後的精氣或靈魂,它是無形、無體,無法具體形容之物。

但是對一般人來說,並不是每個人死後,都會被認定成鬼,仍需要一些條件輔助。漢人絕不會稱自己亡故的先人是鬼,這是因為我們的先人都有後嗣將其妥善安葬,定時供奉香火、祭祀,因而先人的靈魂便提昇成為一種安定、能護祐家族的神靈狀態。

至於凶死、橫死之人,又無後嗣可為其安葬、奉祀,祂的靈魂滯留無法昇化為神靈,人們認為這種含怨的靈魂,因無法(或不願)轉世投胎因而具有作祟人間的能力,遂以鬼來稱之。

除了人們中心揮不去、驅不走的「鬼」,民間的傳說故事中,也有許多是跟鬼有關。台灣的鬼如此氾濫,最主要的關鍵來自於民間信仰中,人、鬼、神同在空間概念,這個概念使得人鬼之間的距離非常接近,久而久之,鬼不僅嚴重侵犯到人們的生活,人們對於鬼靈也有更大的創造跟解釋。

在台灣相關的孤鬼傳說與祭鬼之俗之所以盛行,與早期移民墾拓時代的環境、背景有著很大的關聯。

漢人墾拓初期的台灣,由於環境惡劣,風土病盛行,加上律法不彰,盜匪橫行,社會不靖,死於非命者隨處可見,連官方都得在各城的西門外建有應公或百姓公祠,收容無依的老病之人,奉祀無後之枯骨,地方官還要例行祭祀厲壇…,由此可見早期台灣的「鬼」不僅多更是官方不能輕忽的社會問題。

月令特色

若以陰曆來分四季,七月實已進入初秋的氣候,但因台灣氣候炎熱,盛夏雖遲遲不肯離開,但天地之間仍可見到些許秋意,水果市場上正是龍眼、柚子、酪梨、佛手柑等水果盛產的時候;此外,民間俗諺也說:「六月水雞,七月鼈」,意指六月的田蛙最肥,七月則是吃鼈最適合的時候,台灣由於物產豐富,經濟富裕,飲食大多取自於經濟市場,早期自己抓田蛙和鼈的行為漸少,七月吃鼈的人也愈來愈少了。

月令活動

民間信仰中的七月,為了突顯「眾鬼依附草木、四方遊蕩」的陰森氛圍於是創造出了許多日常行事中的禁忌若不遵守必然招災致使財破人危,常見的禁忌包括不夜行夜晚不曬衣服不隨便吹口哨不訂親不娶妻不搬家不買車不創業…等,透過這些禁忌不僅達到了禁止的目的,更因此而加深了人們對「鬼月」的戒慎恐懼既使直到今天仍有許多人認為「鬼月」是「諸事不宜、萬吉莫取」的特殊月份。

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  • 阿芳
  • 初秋時分,颱風還不斷。
    祈求
    天佑台灣