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★本文圖片全部由游永福老師提供。
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〔旅行的主題〕
公元1837年，出身英國蘇格蘭愛丁堡的約翰．湯姆生（John Thomson），年少時曾經在光學儀器工廠擔任的學徒，艱苦的學徒生涯中，他在乎的不是製造光學儀器的技術，而是光影變化所呈現出的奇幻效果，而這正是攝影的原理，自此以後他開始著迷攝影，25歲那年，他隻身來到當時英國在東亞重要的殖民地新加坡，開起了照相館，但在那個時代，能夠有錢拍照的，都只是些商人或有錢的富紳，所拍攝的照片，大都是個人肖像，這樣的工作做了一段時間便十分無趣，約翰．湯姆生開始探索在地的人民生活與特殊的地理景象。
一心想拍攝更多風土民情的約翰．湯姆生，終於在1865年跨出了冒險家的腳步，放棄了相館的生涯，開始遊歷於泰國、柬埔寨一帶，開啟了他用攝影紀錄當地人文景觀的生涯，第二年，他所拍攝的風土人文景像，不只讓他成為英國皇家地理學會的成員，更因為長年對土地、環境、風俗民情…的深入探索，讓他同時兼具地誌學家、旅遊探險家、及作家…等多重身分，到了二十世紀，約翰·湯姆生已被譽為19世紀最重要的攝影師之一。
約翰·湯姆生並沒有因此而放棄旅行攝影的夢，下一個目標他描準的是更令他嚮往的中國，先在香港找到了落腳處，不久便開始他歷時五年的中國旅程，也因此，在1871年，約翰·湯姆生有機會在廈門遇見了馬雅各（James Maxwell, 1835-1921）傳教士兼醫師，約翰·湯姆生因而得知了很多台灣原住民的訊息，於是他決定隨同馬雅各來台。
約翰·湯姆生的福爾摩沙之旅，是從打狗港開始，然後到了台南府城，但這些漢人世界的景觀並不能滿足他，一心一意想要探索原住民世界的湯姆生，透過長老教會的協助，他不只探索了月世界的奇幻地景，更深入荖濃溪流域，不僅用玻璃底版留存了許多珍貴的地貌風景，更是最早記錄荖濃溪上游原住民與平埔族人的攝影家。
事實上，湯姆生所留下的台灣影像，總共只有四十幾張，但他所拍攝的不只是打狗的港口、安平的古城，還記錄了南台灣特殊的地景，像是月世界、山谷惡地、竹林、溪澗、農舍…等，更重要的是，他首度用相機記錄了荖濃溪上游的原住民族，其中最多的便是以「匏仔寮四社」為主的平埔族群，留下的影像包括平埔族人的家屋、婦女、少女、獵人以及在河邊捕魚的漁人…。
一直嚮往東方神秘世界的湯姆生，面對著十九世紀的台灣原住民，所呈現出的不僅是西方肖像的美感，更因為東西兩個世界的人第一次的接觸，難免因陌生而產生的警戒之外，更富含著驚喜、好奇與感動交揉的情緒，再配上他刻意模仿的東方山水畫構圖，呈現出仿彿透視了一切，卻又充滿不解與疑惑的奇妙氛圍，正因如此，湯姆生以其豐沛的人文素養，再加上細膩的探索與觀察，留下的每一張照片，最能夠表達出呈現原始台灣的獨特風貌。
最早來到遠東地區的攝影家湯姆生，在台灣的時間雖然不長，卻在他的好奇與堅持下，親身進入了當時仍被視為「番界」的陌生領地，他從府城出發，經過柑仔林、火山、荖濃到甲仙埔，他的這趟荖濃溪流域之旅，翔實地記錄了重要的地景、風土與族人，百餘年來，一直都是展現南台灣風貌與特色以及建構台灣南島民族影像史，最重要的歷史記錄。
十九世紀湯姆生所走過的地方，卻在2009年8月8日遭受了前所未見的水患，這場被定名為「八八水災」的南台灣浩劫，受傷最重的便是楠梓仙溪與荖濃溪，位於楠梓仙溪流域的甲仙埔，受到的傷害自是不輕，而這個仍奉祀有太祖的漢人聚落，清中葉以後，成為來自今玉井、楠西地區「四社熟番」的遷播地，這些移民來的平埔族人，也就是日本人類學家所分類的大滿亞族，他們分別在匏仔寮（今寶隆）、甲仙埔、阿里關及小林建立了四社，也就是後人所稱的「匏仔寮四社」。
受災非常嚴重的甲仙埔、小林等地，災後自然受到許多來自外界的關愛與支援，但只要資源多了，想來分一杯羹的人也會突然多了不少，這個現象雖然早已司空見慣，但還是很好奇地看看是那些人想來分這杯羹，我冷靜地看著這一切，就在重建大餅快要分完，許多外來的掠奪者開始離去時，我看見一個永遠靜默工作、卻持續為故鄉發聲的在地身影，他就是游永福。
外號半屏居士的游永福，鳳山高中畢業之後，曾經在外面的書店任職，後來便回到故鄉自創普門書局，販賣書刊和文具以糊口，卻一生懸命於文學創作，年輕時寫的大多以詩為主，後來發現家鄉有太多的人文史蹟及耆老口碑…需要記錄，於是開始投身報導文學的工作，開始一步一腳印地記錄家鄉的風土民情。
游永福也非常了解，任何「明星災區」有一天都會褪色，所有的外援終究會停止，想要有全新的生活，唯有自己先站起來才有可能，於是他更積極地鼓勵鄉人利用在地的產業，做為重新站立的第一步，游永福積極的投入故鄉相關服務與記錄，透過網路將甲仙的文化、生態、人物與產業風華，以及大滿平埔的文化，留下了許多記錄，讓更多的人看見災後甲仙截然不同的風情，更讓鄉親重拾信心、重新出發。
八八水災之後，游永福投入更深的地方的記錄與研究，他發現百餘年前冒險家走過的腳步，所記錄的地景依舊在，但原本居住在這裡的族群，卻面對毀社滅族的變異，於是他「帶刀穿行」，完全投入這段沒有人在乎的歷史中，追尋清同治10年（公元1871年）湯姆生深入內山所走過的路，遇見的風景以及拜訪過的部落…進行翔實的調查，他為每一段旅程都寫下精闢的見聞紀錄，更為早期的甲仙歷史與人文，找到最接近真實的答案。
我們這一回的旅行，真的是圖游老師努力所得的成果之便，就請游老師帶我們一同「帶刀穿行」，在湯姆生走過的路徑中，尋找歷史的變與不變。
〔旅行的時間〕
2014年10月18日（星期六）～2014年10月19日（星期日）
〔旅行的行程〕
一、車程：
早上七點從台北新店捷運站集合報到出發→走國道三號下竹林交流道接北部的朋友（視需求而定）→轉國道一號下苗栗或中港交流道接中部的朋友（視需求而定）→下台中交流道或台中高鐵交流道接中部的朋友（視需求而定）→轉接國道三號→轉84快速道路在玉井端下→轉接台20號公路往南→抵達甲仙開始我們的學習旅行。
二、10月18日的旅程：
南橫三星旅客服務中心→認識游永福老師→游永福老師精彩投影片分享〈甲仙的容顏〉→甲仙焢肉飯午餐→沿著湯姆生走過的山徑，「帶刀穿行」滴水崁溪與山林峽谷→老照片中的峽谷地景→探索冒險家走過的路→滴水崁溪的河域生態→不變的白雲仙谷地景→白雲仙谷的化石→宏原農場晚餐→游永福老師分享珍貴的湯姆生留存圖檔投影片分享〈照見台灣的容顏〉→夜宿集集宏原農場。
二、10月19日的旅程：
湯姆生穿溪越徑之路→鹽桑仔坑下溪床→甲仙埔與荖濃間的山溪→特別邀請人稱「山大王」的父子兩人帶我們沿溪而行，不只帶路更有豐富的生態導覽→不變的白雲仙谷地景→白雲仙谷的化石→拉繩攀岩越過難行的溪床（一小段路，是一次難得的體驗）→ 抵達荖濃→荖濃宥欣有機農場午餐→遇見湯姆生照片中的「荖濃Hong-Ko的房屋」→百年不變的小土地公廟→荖濃北極殿滄桑→門板上的二十四節氣神→拜別游永福老師與山大王父子→走台20號公路經甲仙到玉井→接84快速道路轉國道三號北返→來程中途的上車點，同樣可以下車→預計午后七點前回到台北新店捷運站解散。
〔旅行的學習與內涵〕
十月十八日，旅行重點在認識甲仙埔的歷史與與滴水仔的地景為主。
位於楠梓仙溪河谷地帶的甲仙埔，一直是個族群衍替的地方，明鄭時代原居玉井、楠西一帶的「四社生番」（沙阿魯娃族與卡那卡那富族），陸續遷到此地，到了清乾隆年間，接替「四社生番」移入玉井盆地的「四社熟番」（大滿亞族人，或稱大武壟社群人），再次受到漢人的壓力，只得離開玉井盆地，部份遷播到楠梓仙溪谷地向「四社生番」租地，另有部分族人則遷居到荖濃溪中游，沙阿魯娃族與卡那卡那富族人則分別遷移到荖濃溪上游與楠梓仙溪上游，也因此，湯姆生來訪之時，在荖濃以及甲仙埔，所遇到的太多是平埔族人。
清同治年間刊行的《臺灣府輿圖纂要》，記載的楠梓仙溪流域，已形成匏仔寮、大坵園、芎蕉腳、頂公館、甲仙埔、阿里關等聚落，甲仙埔的地名，乃因漢人稱原居此地的「四社生番」為「傀儡仔」，又因主要的聚落在楠梓仙溪河埔地，最初漢人稱這裡為「傀儡仔楠梓仙埔」，後來漸簡化為「傀仙埔」，也有人稱之為「甲仙埔」。
滴水仔是匏仔寮和甲仙埔間同樣位於河左岸的小聚落，因滴水崁溪而名，聚落雖不大，卻是重要的交通孔道，戰後建了甲仙大橋，甲仙對外的交通先越河而過，經過大邱園再回到河左岸的匏仔寮，滴水仔的交通地位被取代了，直到八八水災時，甲仙大橋斷了，迫使得人們必須繞路經過滴水仔，這個被遺忘的小聚落才重新回到人們的短暫記憶中。
滴水崁溪雖只是一條小溪，卻因「滴水穿石」而形成許多峽谷地形，湯姆生曾經為這裡的地景著迷過，所留下的峽谷照片更讓人想去一探究竟，神奇的是，雖然早已相隔百餘年，且歷經過不知道多少次洪水的侵襲，奇特的地貌卻一直沒有太太的改變，我們就將追隨著游永福老師的腳步，「帶刀穿行」過這個神祕的谷地。
十月十九日，旅行重點在深入甲仙埔與荖濃間的山溪為主。
約翰．湯姆生先沿著荖濃溪上溯，來到了荖濃以後，跟當地的平埔族人有過互動，因而了解荖濃的平埔族人和楠梓仙溪流域的族人關係密切，且那裡有更大的社群，於是他決定前往甲仙埔，他在荖濃沿著直瀨溪上溯，翻過嶺頂後便進入了楠梓仙溪的小支流鹽桑仔坑，匯入油礦溪後流到甲仙與楠梓仙溪匯合。
今天我們將從鹽桑仔坑上溯，這條山溪並不大，但因流經泥岩地質，因此許多河流的作用都顯得特別明顯，所形成的地景也特別的豐富，約翰‧湯姆生曾在這段河域中，留下了珍貴的記錄，其中最具代表性的莫過於他所拍的白雲仙谷，同樣歷經百餘年的滄海桑田，老照片的地景竟然還能找到。
在我個人的甲仙因緣中，二十幾年前我便曾來過白雲仙谷，那是甲仙化石館的主要捐贈者曾德明老先生帶我來的，目的是為了甲仙最重要的高麗花月蛤化石，我們從台20 線白雲山莊的路口直下河底，在斷層瀑布上方的山坡上，就有一處化石露頭，幾乎腳下踩到的石頭都是化石，且不只有高麗花月蛤化石，還有為數眾多的環紋滿月蛤以及海扇蛤…等，產量之豐令人驚嘆，只是二十多年過去了，化石露頭如今又是怎樣的面貌呢？
午間我們將在荖濃用餐，餐後我們也要探探約翰‧湯姆生留下記錄的「荖濃Hong-Ko的房屋」，拜訪至今仍被人奉祀的太祖，還有少數認同平埔族身分的族人們，至於湯姆生所記錄的土地公廟影像，還有荖濃的北極殿、門板上的二十四節氣神…，也都不會錯過。
【注意事項】
一、這個旅行雖要溯溪及拉繩攀岩一小段，但難度不會太高，也不是整個人都泡在水裡，而是穿雨鞋在溪床上尋路（兩天在河床中的行程都必須穿雨鞋，其他時間可以穿布鞋），且有山大王父子協助，因此除非是特別年邁或老弱者，一般人都沒有問題，請放心。
二、要認識「四社生番」與「四社熟番」的歷史變遷，最完整的參考書便是《滾滾塵石下的族群離合－莫拉克颱風前後的楠梓仙溪與荖濃溪部落變遷史》、《挺立在風雨中的「內優社群」─莫拉克颱風前後的沙阿魯娃族、卡那卡那富族與下三社群》兩本書，每本定價450元，八折優惠。
三、這個旅行是以精緻的小旅行成行，只收十六位對地景、攝影、歷史、族群以及冒險有興趣的朋友參加。
【報名資訊】
【主辦單位】
台灣常民文化學會。
【活動名稱】
「201410劉還月的人文旅行【歷史探索】滴水故景仙谷夢，漂零民族今安在？──十九世紀約翰．湯姆生的奇幻地景與內山民族風土旅程」歷史探索學習活動。
【適合報名的朋友】
想認識約翰．湯姆生的內山冒險之行、南台灣近山地景、楠梓仙溪民族衍替、化石、產業…等的朋友，但這是一個菁英團的旅行，只能接受十六位朋友的報名。
【報名日期】
即日起受理報名，請早行動，以免向隅。
【報名方式】
我們只接受電子郵件報名，如果你想參加，最近三年參加過活動的老朋友，直接按FB（臉書）本活動的參加便可，沒有參加過活動的朋友，第一要務就是立刻將報名表E-mail到liu580220@hotmail.com信箱，如此才可能佔有名額；為了避免電子郵件遺失，報名後請用電話確認，若有其他問題，也請用電話連絡：劉還月的手機是：0958020220。
【旅行費用】
每人參加的費用是4500元。
（以上費用包含遊覽車資、在地特色餐飲、講師費、司機小費、行政費、旅遊責任險及其他雜支…等。）
【繳費方式】
E-mail報名之後，請不要直接繳費，請等待收到劉還月回覆的報名成功及開始繳費E-mail信息後，按通知時間再行繳費（繳費方式連同報名成功及開始繳費E-mail信息一併報告）。
未在收到第一次通知後三日內繳費者視同棄權，名額由候補者遞上，謝謝您的配合！
【嚴格規定必備物品】
一、布鞋或登山鞋：我們為了大家的安全起見，戶外行程全程禁止穿著涼鞋，並將在出發時檢查，若鞋子未符合規定，主辦者得當場退費，要求報名者無異議退出活動。
二、個人食具：包括碗筷、杯子等，在劉還月的戶外實察活動中，全程不提供個人餐具，忘了帶餐具的朋友，每餐應付免洗餐具費100元。
三、個人盥洗用具，無論住宿地點是否提供免洗式的盥洗用具，我們都禁止使用，完全是因為這些用完即丟的塑膠製品，不僅浪費，更是環境的大負擔，因此，請各位務必自備個人盥洗用具。
【建議攜帶物品】
一、活動地區的地圖（單張、整本或影印的都可以），並且養成隨時使用地圖的習慣，才能完全和旅行結合，更深刻感受到旅行的深度及廣度。
二、個人水壺（個人自備飲水，減少產生保特瓶）、防曬用品、輕便雨具、防蚊蟲藥及個人用藥…等。
【退費標準】
報名後七個工作日內通知棄權者，酌收行政費100元；報名後第八個工作日起通知棄權者，酌收行政費50﹪；活動前一個星期內通知取消者，恕不退費。
【報名手續】
由於有些朋友經常參加旅行，有些朋友第一次參加，為了因應不同朋友的情況，報名的手續也有所不同：
一、曾經在二年內參加過劉還月人文旅行的朋友，只要按FB上本旅行的參加鍵便可，無需再寄報表了。
二、太久沒參加旅行的朋友，除了按FB上本旅行的參加鍵之外，請留言告訴我您參加過那一次的活動，以利找到您的報名資料。
三、從來沒參加過劉還月人文旅行的朋友，除了按FB上本旅行的參加鍵之外，並請您務必將以下報名表完整填妥，再複製報名表（只要報名表便可），直接貼在FB上的私訊，或E-mail到liu580220@hotmail.com信箱，劉還月收即可，只按報名參加卻不寄報名表的朋友，並未完成報名，我無法讓您參加我們的旅行，非常抱歉。
四、FB上有些人只是好玩而隨便按參加，卻完全不理會我的訊息，為方便管理，同時也避免讓較晚看到訊息的朋友誤以為額滿，我將在寄出訊息三天後仍未接到按參加者的任何回應，刪除您的參加並封鎖該人，請朋友們見諒。
五、一般我都在訊息貼出後一個星期左右，才會處理報名事宜，請朋友們耐心等候，第一次參加的朋友，寄出報名表後不妨用FB的私訊連絡一下，看看我是否有收到您的報資料，以免信件遺失，讓您無法參加旅行，謝謝每一位朋友。
【報名表】
〔201410劉還月的人文旅行【歷史探索】〕
滴水故景仙谷夢，漂零民族今安在？
──十九世紀約翰．湯姆生的奇幻地景與內山民族風土旅程報名表
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