南投國姓的北港溪上游，有一個小小的清流部落，在日本時代，被稱作川中島，無論在歷史中，或者是自然環境裡，這裡不只是一個被隔絕的孤島，更是一個被迫流亡的血淚部落，只是歷經了百年之後，誰可以讓我們聽見更多的歷史？或者看見這個被隔絕部落，最真實的面貌？
不管是清流，或者川中島，都不是部落本始的名字，族人自稱的名字是Alan-Gluban（谷路邦部落），這些外來的名字，說明的是這些族人顛沛流離的命運。
住在這裡的賽德克族人，原來是日本時代，為了抵抗日本人，發起霧社事件的泰雅族人，戰敗之後，原本六個部落的族人，僅剩四百多人，這些人全被強迫移居到北港溪上游的河階台地上，但日本人還是不肯放這些賽德克族人善罷干休，暗中發動「保護蕃收容所襲擊事件」事件，殺害一些較年輕的族人，最後殘存的人，就只剩下二百多位老弱婦孺。
太平洋戰後，國民政府為了紀念這兩次「霧社事件」，於是在清流部落立下了餘生紀念碑，921大地震之後，更斥資興建了餘生紀念館，只是這座館因未取得建照及使用執照，建成六、七年之後，仍是沒水沒電的違章建築。
被迫遷居到川中島的賽德克族人，儘管必須放棄傳統的生活方式，改以耕作水稻維生，但原本就擅長編織的賽德克族人，並沒有放棄這項技藝，反而為了彌補不擅農耕而導致的生活困境，逼使得一代代的賽德克族婦女，努力承襲著傳統染織的技藝。
現今的Alan-Gluban部落，還有不少擅於編織的賽德克族婦女，每天早上，她們的工作就是打開織布機，用傳統的苧蔴來織布，再利用苧蔴織成的布，製做成衣物、背袋、工作袋、飾品…等，只可惜在時間無情的輪迴中，還能以傳統方式織布的人愈來愈少了。
這個早上，我們最重要的學習，就是強隨著部落的老人家，進入編織者傳奇般的青春年歲中。
部落老人家的編織品，總要有銷路的。
那就交給社區婦女共同組成的汝旦工作室吧！九二一之後，共同面對過天地浩劫的族人，反而將不同的心，凝結得更緊密，在共同的工作室裡，部落婦女們不只傳承了織布的技藝，更是將部落工藝品推向繁華世界的主要窗口。
苧蔴是族人最主要的編織材料，工作室的苧麻園，主要是傳承、導覽或教學之用，來到清流部落的遊人，可以藉由預約參加染織DIY的體驗活動，全程了解從種麻、剝麻、捻紗、紡紗、染線、理經到織布…等過程，更可以在工作室中，選購部落手工編織的原味精緻編織品。
留言列表
