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南投國姓的北港溪上游,有一個小小的清流部落,在日本時代,被稱作川中島,無論在歷史中,或者是自然環境裡,這裡不只是一個被隔絕的孤島,更是一個被迫流亡的血淚部落,只是歷經了百年之後,誰可以讓我們聽見更多的歷史?或者看見這個被隔絕部落,最真實的面貌?

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不管是清流,或者川中島,都不是部落本始的名字,族人自稱的名字是Alan-Gluban(谷路邦部落),這些外來的名字,說明的是這些族人顛沛流離的命運。

住在這裡的賽德克族人,原來是日本時代,為了抵抗日本人,發起霧社事件的泰雅族人,戰敗之後,原本六個部落的族人,僅剩四百多人,這些人全被強迫移居到北港溪上游的河階台地上,但日本人還是不肯放這些賽德克族人善罷干休,暗中發動「保護蕃收容所襲擊事件」事件,殺害一些較年輕的族人,最後殘存的人,就只剩下二百多位老弱婦孺。

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太平洋戰後,國民政府為了紀念這兩次「霧社事件」,於是在清流部落立下了餘生紀念碑,921大地震之後,更斥資興建了餘生紀念館,只是這座館因未取得建照及使用執照,建成六、七年之後,仍是沒水沒電的違章建築。

被迫遷居到川中島的賽德克族人,儘管必須放棄傳統的生活方式,改以耕作水稻維生,但原本就擅長編織的賽德克族人,並沒有放棄這項技藝,反而為了彌補不擅農耕而導致的生活困境,逼使得一代代的賽德克族婦女,努力承襲著傳統染織的技藝。

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現今的Alan-Gluban部落,還有不少擅於編織的賽德克族婦女,每天早上,她們的工作就是打開織布機,用傳統的苧蔴來織布,再利用苧蔴織成的布,製做成衣物、背袋、工作袋、飾品…等,只可惜在時間無情的輪迴中,還能以傳統方式織布的人愈來愈少了。

這個早上,我們最重要的學習,就是強隨著部落的老人家,進入編織者傳奇般的青春年歲中。

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部落老人家的編織品,總要有銷路的。

那就交給社區婦女共同組成的汝旦工作室吧!九二一之後,共同面對過天地浩劫的族人,反而將不同的心,凝結得更緊密,在共同的工作室裡,部落婦女們不只傳承了織布的技藝,更是將部落工藝品推向繁華世界的主要窗口。

苧蔴是族人最主要的編織材料,工作室的苧麻園,主要是傳承、導覽或教學之用,來到清流部落的遊人,可以藉由預約參加染織DIY的體驗活動,全程了解從種麻、剝麻、捻紗、紡紗、染線、理經到織布…等過程,更可以在工作室中,選購部落手工編織的原味精緻編織品。

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