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台灣是如何出現在歷史舞台上的?

這原本應該只是一個歷史問題,沒想到竟然可以被政客們操作成為政治議題,主張不同起源之說的歷史人,甚至硬生生地被劃分為「獨派」或者是「統派」,只是,歷史真的有必要去劃分「統」與「獨」嗎?

就因為這個時代,有如此幽闇的政治,真實的歷史彷彿從來不曾存在過,「台灣」似乎永遠只能是一個被權利者利用、消費甚至賤踏的「用物」?

不曾在乎過西方海權時代的台灣,島上的人永遠只吵著漢人的歷史中,那一段管過台灣?沒有人願意說清楚,為什麼葡萄牙人稱這個海島為Formosa,卻從來不曾占有過它,御用學者們只是拼命地拍當權者的馬屁,一心一意要把台灣弄倒下來?

歷史,難道永遠只能是統治者的權力遊戲簿?或者也能為我們睜開一隻眼,讓更多的普羅大眾,也有機會深入更多歷史的現場,重新看見歷史的真實與虛妄?

我們向來相信,無論多麼久遠的歷史,因為都是人類操控出來的,必然可以清楚看見人性最幽闇的一面,既然如此,我們又為什麼,不能從政客的嘴臉中,看見歷史的虛假呢?不能在現實的社會中,解讀權力鬥爭的密碼呢?

這是2006年劉還月的人文私塾,曾以「生活實用歷史」為主題上過的系列課程,今年在許多朋友的要求下,重新開這個課程,無非是想回到歷史的源頭,探索不同的史前時代,和我們現代人生活中的關係,更將隨著西方海權強國的興起史,在茫茫的海洋之上,重新「發現」Formosa,重新看見歷史的原貌。

能不能摒除狹隘的民族主義,用更寬闊的眼界,縱覽整個大世界,將會是我們重新面對歷史,唯一且至高的標準。

我們可不可以用這個至高的標準,帶領有興趣的朋友們,重新走訪史前時代到大航海時期的台灣,你會發現,這一次面對的舊石器時代與新石器時代,不會再只是一些無聊的年代,而是重新跟著老祖先們,在物競天擇的原始世界中,透過器物的使用,逐漸成為這個世界的主宰者。

至於十五世紀以降的大航海時代,則是讓台灣真正進入歷史時代的重要關鍵,透過西方強權的海上爭霸,最能夠清楚呈現,台灣被「發現」的重要歷史。(2006年曾上過「生活實用歷史」系列課程的朋友請不要報名,若您想重溫舊夢,當然非常歡迎!)

20150319日(星期四)活在石器時代的現代人?(上)

20150326日(星期四)活在石器時代的現代人?(下)

從小,我們所接觸到的石器時代,似乎只是一連到難記的年代數字,要不然就是一堆冰冷的石板塊,怎麼看都跟我們的生活沒有什麼關連,因此總不免讓人懷疑,為什麼活在科技時代的現代人,還要認識這些早就被時代淘汰的老古骨呢?

石器時代真的跟我們一點關係都沒有了嗎?

直到今天,我們還是依持著人類善用工具的本能,創造出無限文明的現代生活;我們所使用的工具,最常見且原始的工具,便是如果碰到了兇猛的野狗攻擊,大多數的人可能毫不思索地就抓起石頭反擊,至於繁複而精巧的工具,更是充塞於每個人的食、衣、住、行之間…。

20150409日(星期四)誰能遇見史前文化人?(上)

20150416日(星期四)誰能遇見史前文化人?(下)

所謂的「史前時代」,指的乃是人類懂得使用器物,卻還沒有文字記錄之前,那段「初文明」的時代。

在這段漫長的歲月中,人類文明的演進,其實是相當緩慢的,其中最顯著的,莫過於生活器用的不斷改善,而這也是引領人民進入歷史時代,最重的動力。

在考古學家眼中,組成史前時代的舊石器時代、新石器時代以及金屬器時代,回歸到人類的生活中,不過是人類對於器物製作方法以及材料選擇的幾個不同階段,生活在這些時空中的史前文化人,雖然沒有留給我們隻言片語,卻留下了最重要的器物,供我們描繪那個時代的風貌。

我們不一定要去背「卑南文化」的年代,但何妨從卑南文化人所留下的生活工具,試著去還原一個時代最美麗的風景。

20150423日(星期四)海上強權的興滅(上)

20150430日(星期四)海上強權的興滅(下)

每一塊土地,進入歷史時代的條件和原因都不相同,把台灣推向歷史的,竟然是西方世界的海上強權。

十五世紀之初,其實也是大明朝鄭和三寶下西洋的年代,難道鄭和三寶歷次的南洋之行,從來不曾為台灣打開過航路嗎?那民間傳說中的「三保薑」又是誰帶來的呢?

哥倫布帶領的船隊,甚至規模不到鄭和的十分之一,但在世界的航海史上,為什麼只有哥倫布的貢獻,而少有人會提到鄭和呢?

難道,這也是東、西方世界的差異?不斷自轉的地球,又是憑著什麼樣的標準,來劃分出東西的呢?

20150507日(星期四)誰是誰的「海盜」?(上)

20150514日(星期四)誰是誰的「海盜」?(下)

從麥哲倫投奔西班牙,帶領著艦隊橫越過「那尚未知的大洋」以後,航海對於人類的意義,絕對不只是肯定了地球是圓的而己,更開啟了西班牙人和葡萄牙人,在南洋地區長達一個世紀多的「香料貿易之爭」。

葡萄牙人和西班牙人從爭奪直布羅陀海峽的航權開始,兩個國家不只把世界分為東、西方,彼此的競爭更從大西洋互爭到太平洋,為的當然都是經濟的利益,正因為如此,葡萄牙人才會在某一次北上和日本交易軍火的航程中,意外發現了一個山嶽連綿,森林蔥翠的島嶼,也就是我們的福爾摩沙。

西方的海權強國,就要控制住每一個有利可圖之地時,在漢人的大明朝,卻為了避免「倭寇」的侵擾,而實施鎖國政策,當時的大明皇帝,以為封閉了國家的大門,盜賊便不會再來,結果卻引來了更大的敵人,強力壓迫著大明朝打開海疆…。

20150521日(星期四)征服者與被征服者(上)

20150528日(星期四)征服者與被征服者(下)

十七世紀以降,西、葡兩國的海上霸主地位,逐漸受到威脅,取而代之的則是兩個新興的新教國家──荷蘭及大英帝國。

初次把勢力伸入遠東地區的「紅毛人」,為了想登陸中國,卻受困於海禁政策,於是把腦筋動到了澎湖身上,希望建立貿易的灘頭堡,大明朝與荷蘭的艦隊幾次對峙,在漢人的歷史中,卻引出了顏思齊所建立的海上集團,這是一個怎樣的組織?對於台灣的命運又有什麼影響呢?

至於荷蘭國,更成立了國中之國的東印度公司,歷史課本告訴我們:「荷蘭人竊據台灣」,但事實上,統治過台灣的其實是荷蘭東印度公司,為什麼一個以公司為名的單位,可以設立總督,可以擁有武器,甚至還可以統治海外的土地呢?

我們所認識的顏思齊以及東印度公司,跟歷史的事實,有多大的差距呢?

20150604日(星期四)誰才是台灣海峽的主人?(上)

20150611日(星期四)誰才是台灣海峽的主人?(下)

在雲林的北港鎮上,立有一個巨大的「顏思齊登台紀念碑」,卻留給我們許多的疑問:顏思齊為什麼要來台灣?何以確立他就是在台灣登陸的呢?他真的是墾台第一人嗎?他所墾拓的地方,又在什麼地方呢?

更讓我們好奇的是,顏思齊之後的台灣海峽,會是誰的地盤呢?繼韋麻郎之後,荷蘭人的艦隊,又由雷爾生帶領重新回到澎湖,並且還在風櫃尾興築了紅毛城,「紅毛人」要據此為基地,以控制台灣海峽的目的已經非常明顯了。

正在向貪腐之國靠攏的大明朝,眼見「紅毛人」已經登門入戶了,卻沒有能力趕走他們,只得和「海盜」鄭芝龍談條件,合力驅趕荷蘭人,只是,鄭芝龍如何從大哥身旁的一個小弟,發跡成為「二八兄弟會」的首腦,又憑什麼接收了顏思齊的勢力,成為新興的海上勢力,甚至有能力和荷蘭人分庭相抗…?

隱藏在這一段歷史裡的,是一段驚心動魄的軍事衝突?或者是勾心鬥角的政治權謀故事?

20150618日(星期四)新王權的魔手杖(上)

20150625日(星期四)新王權的魔手杖(下)

明荷軍事衝突的結果,荷蘭人換得了入主台灣的機會,真正決定這件事情的人,是遠在巴達維亞城的東印度公司總督。

巴達維亞城也就是現今印尼的雅加達,荷蘭東印度公司的總部,最早是設在萬丹城,最後卻因為和英國人的貿易衝突,將整個萬丹屠城之後,才遷到巴達維亞城,以方便掌控香料群島及其他各地的貿易,因此,巴達維亞城的總督,乃是東印度公司的最高行政長官,也只有他才能決定荷蘭人的東進大員政策。

初抵大員的荷蘭人,在安平的連島沙洲上,建立了第一座城池,自此以後,大員成了荷蘭人佈線在遠東地區的重要戰略據點,不只擁有台灣海峽絕對的控制權,更成為貿易的中繼港,方便住返日本、馬尼拉、爪哇、大泥、印度…之間。

荷蘭人建成了熱蘭遮城之後,為了貿易的方便,更用一張牛皮交換了赤崁一帶廣闊的土地,興建了普羅民遮城,也就是俗稱的赤崁城。

「一張牛皮換一塊地」雖然只是個傳說,但這也顯示了荷蘭的王權伸入了這個島嶼,這個外來的王權,會對這個土地,帶來什麼樣的影響呢?

【課程說明】

一、長久以來,台灣制式教育最大的傷痛,就是「按表操課」,逼得老師根本無法管學生是否聽得懂,只得拼命趕課,請問,上課的內容無法讓學生理解,把所有的課上完了,又有什麼意義呢?

二、劉還月的人文私塾向來的傳統就是在乎上的課是否大家都能理解,而不是所排的課程是否上完?因此,以上所排都為暫定課程,上課其間,同學若有任何問題,隨時都可以因為同學的需求,調整上課的進度與內容。

【報名資訊】

【主辦單位】

台灣常民文化學會

【課程名稱】

2015劉還月人文私塾春季班〔生活中的歷史Ⅰ〕史前的荒蕪?史後的疏離?──從史前文明到大航海時代台灣的十四堂課」室內研習課程。

【上課期程】

2015年03月19日至2015年06月25日,共計十四堂課,上課時間每週四晚上19;30--21;45。

【課程對象】

對史前文化、大航海時代、世界海權主義…有興趣,願意讓生命不斷地追求學習,給自己更多成長機會的朋友,滿20人開課。

【報名日期】

即日起受理報名,額滿為止。

【上課地點】

台北市福州街11-2號愛的世界三樓(距捷運中正紀念堂站2號出口300公尺,古亭捷運站附近),康園文化教室。

【報名方式】

全部採用E-mail報名,電子信箱:liu580220@hotmail.com

若有疑問請連絡:劉還月手機:0958020220。

【研習費用】

每人每堂課400元,報名全系列課程者,有優先上課權,並可享特別優惠價,十四堂課共計4200元。(2006年曾上過「生活實用歷史」系列課程的朋友,僅收3000元。)

若仍有餘額,可單堂選課,每人每堂400元(以上均含講師費、講義費、場地費…等。)

【繳費方式】

E-mail報名之後,請不要直接繳費,請等待收到劉還月回覆的報名成功及開始繳費E-mail信息後,再依照E-mail信息中的帳號及時間內繳費。

未在收到E-mail信息後規定時間內繳費者視同棄權,名額由候補者遞上,謝謝您的配合!

【退費標準】

報名後七個工作日內通知棄權者,酌收行政費100元;報名後第八個工作日起通知棄權者,酌收行政費50﹪;活動前一個星期內通知取消者,恕不退費。

【報名手續】

兩年內曾參加過旅行或私塾的老朋友,可直接按FB上的參加鍵,便算報名完成,新朋友務必將以下報名表請務必完整填妥,再複製報名表(只要報名表便可),直接貼在FB上的劉還月的「發訊息」上,寄給劉還月即可,也可以利用mail信箱,直接貼在信件上,再E-mail到liu580220@hotmail.com信箱,劉還月收即可,若怕信件遺失,不妨再打電話0958020220確認。

【報名表】

〈2015劉還月人文私塾春季班〔生活中的歷史Ⅰ〕〉

史前的荒蕪?史後的疏離?

──從史前文明到大航海時代台灣的十四堂課報名表

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