屬於南排灣系统的Sabdek（射不力群，或稱射武力群），共由Cholobabat（牡丹路社，今稱丹路部落）丶Suba（家新路社，今稱新路部落），以及Iomaq（原意為「祖社」，日人大多稱為巴士墨社）等三個大社所组成，此外另有幾個小社也都自稱為Sabdek，日本人類學家移川子之藏、宮本延人和馬淵東一合寫的《台灣高砂族系統所屬の研究》載這幾個小社的名字：
一般都把Genrogan社（草埔後社）和隸屬於草埔後社的小社群：Sinakalan丶Chakoarin丶Chikaraban，以及Choatsukushi社，全部列入Sabdek群⋯。
Cholobabat（牡丹路社）和Suba（家新路社），都有發源自Iomaq的傳說，因此這三個大社的關係及互動、往來…都至為密切，三社Parisi（禁忌）之地的起源，都因外族的石板棺而來，日本人類學家移川子之藏、宮本延人和馬淵東一合寫的《台灣高砂族系統所屬の研究》載：
經常有人在Iomaq社附近發現石板棺。當地居民說，那是Skaro（Suqaro族）的石板棺。本地方的排灣族所謂Skaro，是專指恆春地方的射麻利社的Skaro遺骸，當然視為Parisi（禁忌）。
現今主要分佈在南廻公路（台9線）西段的Sabdek（射不力群）， 草埔後社以及牡丹路社，至今依舊保有傳説中的Parisi（禁忌）之地。
草埔後社耆老們口中的Parisi（禁忌）之地，位於雙流森林遊樂區中，白榕歩道中段一樹成林的白榕西北境，海拔約250公尺處，有一塊面積不大的山頂平台，濃密的季風林交雜著蔓藤與雜草間，偶可見到砌得相當整齊的駁崁或牆基，這裡正是耆老們口中Parisi的部落。
草埔後社流傳的口碑中，山頂上住的另一族人長得特別矮小，卻有很強的法術（巫術），附近的族人都很懼怕他們，世世代代都視為Parisi（禁忌）之地，直到今天，耆老們依舊訓戒族人不得輕易走近這個地區，甚至連雙流森林遊樂區整理環境要找人砍草，族人都不肯承包這一區的工作。
位於現今草埔後社傳統領域中的雙流石板屋遺址，幾個世代以來一直都是族人心目中的禁地，少有人肯來到這裡，因此部落的範圍和規模，一直都沒有進行過正式的調查，只知道約有十幾間「矮人屋」遺址。
牡丹路社傳統領域中的Parisi（禁忌）之地，是位於楓港溪左岸，牡丹路山東北麓的Tjiqau（吉奧）遺址。
Tjiqau（吉奧）遺址由於和牡丹路社的舊社為鄰，四境都為族人的耕作或放牧之地，族人為了生計，和這個老人家口中的禁忌之地接觸本就較多，民國六丶七十年代，為了砍伐山上的經濟林木，更開了一條伐木林道，路就經過遺址旁上山，寛約4~5公尺的林道雖早就廢棄不用，但至今仍可騎機車直抵遺址，再加上射不力群人一心想要復振自己的民族文化，經常進行舊社的各種田野調查，對於傳統的Parisi（禁忌）較不那麼重視，了解這個石板屋遺址的人也就多些。
近些年來，Sabdek（射不力群）的Cholobabat（牡丹路部落）和Iomaq（巴士墨社）除了共同組織部落議會，共同推出部落主席外，部落中有許多年輕人也自發地組成了「射不力文化復振推動小組」，透過田野調查及文獻勘考，為復振射不力群的歷史與文化，付出了許多的心血。
我曾經先後二次造訪Tjiqau（吉奧）遺址，都跟著「射不力文化復振推動小組」的成員一同前往，第一次是為了探勘牡丹社事件時，日軍北路進兵的路線探勘計劃，遺址雖不在預定的探勘路線上，部落主席及「射不力文化復振推動小組」的伙伴們，還是特別帶我們走訪了這個遺址。
第二次前往Tjiqau（吉奧）遺址，則是為了做較完整的記錄而來，同樣請「射不力文化復振推動小組」的，以及等三個龫部們帶我們一起去完成此次的探勘與測繪工作。
從丹路部落沿台9線公路往東，轉入下丹路農路往南，沿着彎彎曲曲的狹小農路前行過了鄉人的墾植區，左轉入早年的伐木林道，繞過二個大轉彎，接著是連續的小孩彎，來到這個古老且神秘的石板屋部落。
位於牡丹路山東北麓，海拔370~397公尺的Tjiqau（吉奧）遺址，座南朝北的部落，整體的範圍約有3~5公頃左右，經過「射不力文化復振推動小組」成員多次的環境整理，已經被清理出來的石板屋遺址，共計有29間。
所有的家屋整齊建立在四個階地上，最低的一階位於海拔370公尺的平台上，平台的東境和北境都是落差相當高的崖壁，5間家屋都分布在西側，這一階的家屋留存的石板不多且較小，左二間家屋殘存有石砌的駁坎，左三丶四間的屋基中，分別長出一棵楠木及白榕。
所有的家屋整齊建立在四個階地上，最低的一階位於海拔370公尺的平台上，平台的東境和北境都是落差相當高的崖壁，5間家屋都分布在西側，這一階的家屋留存的石板不多且較小，左二間家屋殘存有石砌的駁坎，左三丶四間的屋基中，分別長出一棵楠木及白榕。
左2間的右側，留有一條駁坎，駁坎上有不力崩落的土方，左2到左3間之間，有一個較大的空地，地上雖然沒有任何石板或石砌遺跡，但從空地上整地的痕跡來看，空地上應該曾有1~3間建物。左3間遺存的石板也不多，但依稀可見到畜養間和武器間的殘跡。
第三階的腹地最寛，最前緣和第二階落差處，長出一排大樹，樹下則是家屋前的露台，這些用石板舖成，高約30公分左右的平台，為社人日常生活、起居、飲食⋯之所，也是部落中重要的社交空間。至今仍保存得相當完好的露台，是每一間家屋之前最重要的一部分，建築的形式也如同家屋一般，家屋有多達寛，露台便有多寛，且和家屋一般全都連接在一起。露台旁有一條可連絡各家屋的通道，通道和家屋之間，有一長約3.3公尺的空間，是為家屋前的外室。
第3階的家屋也最多且最複雜，保留的大型石板也最多，左1間不僅保有畜養間及灶間，左右側的石砌牆基及後方的駁坎旁，還有好幾塊上有凹槽的石板，這些石板都被做為牆，上方的凹槽則是用來架橫樑用的。
左2間也有隔出畜養間的石板，屋中則被一棵大茄苳樹霸佔了，相鄰的左3間，佔領者則是七里香。左4間也隔有畜養間，中後方還有一根立石，應為祭祀祖藍𩆜之處。
左4和左5間之間，有一條可通往第4階的通道。左5間只見屋基殘跡，完全不見任何石板，左6和左7間除了有畜養間之外，左6間長出了一棵茄苳樹，左7間的畜養間後方，則是屋牆傾倒後形成的亂石堆。第3階的左8間家屋，也是最後一間，屋後的牆上有一個祭祀空間，是為內祭台，室內的中後段另有一根立柱，柱旁有石板隔間，屋前段爲畜養間，後段為儲物空間。
左8間的西南境約10公尺處，另有三間家屋，這三間家屋的位置就在第3間和第4階之間，屋前同樣有露台通道及前室，左1間右側遺有石砌牆基，左2間遺有畜養間，左3間右側有一塊大石板，左側則有石砌的牆基。
第3階和第4階之間，高差達190公分，第4階也是最高的一階，後方是一大片雜木林。這一階的家屋前也有露台通道及外室，但家屋都較窄而小，左1間右側有牆基及石板，左2間都只剩下地上的土堆，左3間有開畜養間及傾倒的石堆，左4間左側有畜養間及石堆，屋後的石砌牆上設有內祭壇，左5間前方是通往第3階的通道，家屋內長有一棵大白榕，左6到左10間只剩下少數的石板，另有幾棵雜木生長在家屋間。
在牡丹路社耆老們的囗中，Tjiqau（吉奧）遺址是一個充滿禁忌的「神秘部落」，這𥚃原住有長相、語言、文化和生活⋯都大不相同的另一個族群，這個族群人口雖不多，卻強大的武力與巫術，因此一般人都不得接近這個部落，因此兩個族群彼此的接觸並不多，甚至後來不知為何他們消失了，族人也不大清楚。
由於陌生和恐懼，甚至到了這個族群消失了很久以後，耆老們仍會認為他們遺留下來的的巫術，仍有很強的法力，接近他們住過部落的人，隨時可能招來不明的禍端，因此一代代的老人們，總是勸戒著孩子們，遠遠就必須繞過這個充滿禁忌的神秘部落，以免惹來不必要的麻煩，若因此招來惡靈，甚至可能導致整個部落的不安。
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