都已經是2019年3月了，卻還有不少人問我「劉還月新書《琅𤩝．卑南道》演講會」那裡還有場次？或者問我今年為什麼沒有新書訂購單？
新書演講會是完全結束了，3月早已進入我的田野工作期了；至於為什麼沒有「新書訂購單」，這倒是我的疏忽，我以為已經貼了許多文宣了，應該可以免做「新書訂購單」，看來只有重新補上這個訂單，以滿足朋友們的需求了。
《琅𤩝．卑南道》這本書，共有六個主要的內容：
一、國內唯一探討、記錄完整，從荷蘭時代到日本時代，台灣最古老貫穿前後山的古道，不僅研究不同時代的古道歷史，更整理出11條不為同的「古道」路徑。
二、透過歷史，清楚分晰「琅𤩝．卑南道」與「阿朗壹古道」之別。
為了2018年底和墾管處合作出版的新書《琅𤩝．卑南道》，我試圖去揭開恆春東門城外「蘭軍楚勇義塚」之謎，卻遇到許多挫折，起先是我不到這座義塚，後來找到當初埋葬人鄭萬達公的後裔鄭正剛老師及藍孟德帶隊，卻一無所獲，第三次請了林寬龍跟我一起去找，竟然就出現了，此外還同時找到鄭家私人產業中的「粵東義塚」。
但找到了卻不是結束，而是另一段田野的開始，《恆春縣志》記載的「蘭軍楚勇義塚」，乃是由「數百塚合葬一處」，可見這座義塚出現之前，東門城外便葬有好幾百座無主的墳，到了清光緒5年（1879年），才在軍門楊開友、客家人黃增福、鄭萬達等17家的合力捐助下，將百餘塚集葬為「蘭軍楚勇義塚」。
令人好奇的是，義塚中到底埋的是什麼人？何以會出現百餘座之多呢？
長年在鄉村荒僻小村或是山林野地進行歷史、原住民、族群、風土…等方面的田野調查，總會有人問我最崇拜的「偶像」是誰？黃淑璥、郁永河、伊能嘉矩、鹿野忠雄、森丑之助、移川子之藏或是千千岩助太郎…？
我從來都不知道該如何回答這樣的問題，每每上課時，喜歡開玩笑說我的老師是清代的巡台御史黃淑璥，其實我沒有開玩笑，如果沒有這些奠基者付出汗水甚至生命，今天那有那麼多的資料可以指引我們？
年輕時啟始的讀史歲月，便把每一本史書奉為師。他們留給後世無比豐厚的資料，我只敢敬所有的師者為尊，怎會把他們當成現代人或敬畏、或愛戴又兼流行與褻玩，甚至廉價到可以隨便喊喊的「偶像」而已呢？
從2016年12月17日起到2017年1月21日起，我們就要在台灣各地見面了，您怎能因為某些理由就不來了呢？
共計22場的「『矮黑人』的神話？幻影？或真實？──2016~2017劉還月年度新書《寫在古道上的族名——恆春半島東岸古道與舊社踏查旅行》全台演講會」，每個現場都能買到新書，演講約100分鐘，會後留20分鐘給有需要的朋友簽書。
【主場（pu na ngalj ta spi祭場】
滿州欖仁溪部落（墾丁國家公園管理處主辦）
2016整整一年間，劉還月和他的工作團隊，在罕無人跡的恆春半島東岸熱帶季風林中工作，從燥熱的南風直到酷冷的東北季風。
幸好這樣的努力有了豐碩的成果，2016年歲暮結集成《寫在古道上的族名——恆春半島東岸古道與舊社踏查旅行》，呈現給每一位關心土地、擁抱族群的朋友！
為期一年的探勘行動中，我們在恆春半島東岸的石板屋史前文化遺址中，探索「矮黑人」存在的萬千種可能性；更在路跡雜沓的古道間，努力整理出清代以降，斯卡羅族以及恆春阿美族人，如何在這片季風林與海岸線上求生存的故事。
我一直希望《寫在古道上的族名——恆春半島東岸古道與舊社踏查旅行》不只是一本書，而是彌補台灣歷史缺口的一塊墊腳石，因此我還是花費了許多心力，巡迴台灣辦22場新書演講會。
2016年，劉還月帶領了一群伙伴，在罕無人跡的恆春半島東岸熱帶季風林中工作，從燥熱的南風直到酷冷的東北季風。
幸好這樣的努力是有成果的，在這一年的歲暮將結集成《寫在古道上的族名——恆春半島東岸古道與舊社踏查旅行》，呈現給每一位關心土地、擁抱族群的朋友！
為期一年的探勘行動中，我們在恆春半島東岸的石板屋史前文化遺址中，探索「矮黑人」存在的萬千種可能性；更在路跡雜沓的古道間，努力整理出清代以降，斯卡羅族以及恆春阿美族人，如何在這片季風林與海岸線上求生存的故事。
