劉還月的避秦山

 
 

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 為了2018年底和墾管處合作出版的新書《琅𤩝．卑南道》，我試圖去揭開恆春東門城外「蘭軍楚勇義塚」之謎，卻遇到許多挫折，起先是我不到這座義塚，後來找到當初埋葬人鄭萬達公的後裔鄭正剛老師及藍孟德帶隊，卻一無所獲，第三次請了林寬龍跟我一起去找，竟然就出現了，此外還同時找到鄭家私人產業中的「粵東義塚」。

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          從日本大正11年（1922 年）開始，台灣菸酒專賣局實施酒類專賣制度，到民國82 年，台灣菸酒公賣局結束了這個長達70幾年的制度，這個制度的變革，可說直接影響到苗栗酒甕產業的興盛與沒落。

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豬朥束社的斯卡羅族人以及分佈在滿州的巴丹祖後裔，往來東海岸的古道有三條，一是從山頂部落橫越溪仔口溪的「阿勒喀路」，二為從欖仁溪部落經出風山南麓到呷呷連的出風鼻古道，三是從欖仁溪部落經火燒埔到鹿寮溪的鹿寮溪古道。

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「琅𤩝．卑南道」從豬朥束社往東，過了萬得路後，往來的商旅為了避免進入高士佛社的領地，因此必須繞道魚藍濫（今南仁湖）而過。

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許多鄉村地區，都可見到開著小貨車，到各村庄輪流叫賣蔬果的小販，恆春半島不只有小貨卡改裝成的菜車，還有一位以機車為交通工具，依季節不同載運牛杙仔蘿蔔、菜脯、菜頭籠仔、番薯、玉米、洋蔥或黑麻油…，跑遍半島四鄉的每一村叫賣，更主動推銷到各機關、單位及旅館、餐廳的中年漢子，他是家住三溝的小農林寬龍。

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劉還月出身在新竹的新埔，早年盛產的是椪柑，「新埔椪柑」的知名度相當的高，如今早被「東勢椪柑」奪走了光采，這一段柑橘歷史，竟也含了一段政治抹黑的戲碼呢！

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         多年前，有讀者寫信問我：「想請問您，您的名字與蘇軾的〈念奴嬌〉中『一尊還酹江月』有關？」
也許有許多人會在乎「人生如夢，一尊還酹江月。」

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救荒本草堂臨路旁有一片巨大的擋土牆，原本長滿了青苔，我們刷乾淨後漆上油漆，寫下我們「野寨山村，避秦以居」的生活態度與生命想望：
 

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一、台灣瑰寶硓𥑮石鹽
台灣因四境環海，自古鹽的取得，都以海鹽為主。主要的生產方式，則以從明鄭時代的陳永華，在萬年州臨台江內海的海岸開闢了鹽田曬鹽為主，江日昇的《台灣外記》說：

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