★這是一個收費性的活動，為方便統計人數，若您不想參加，請不要隨便按參加，謝謝您；我們對於只是為了好玩而按參加的人，會毫不遲疑地封鎖該用戶，以避免困擾。
★報名表在本文的最後一段，參加過活動的老朋友，想參加只需按參加便可，沒有參加過活動的新朋友，務請將報名表填妥並且回傳給我，才算完成報名手續，謝謝每一位支持的朋友們！
★如果你喜歡這個旅行，卻無法參加，也歡迎您轉貼分享給您的朋友，謝謝您！
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〔活動緣起〕
我們總是經常會聽到有人這樣說：「我的史地爛透了，因為我不喜歡背東西。」
看似一種常見的抱怨，卻是赤裸裸地指出台灣教育的病灶：只在乎形式與教條，不管內涵與理解，只需要口號式的愛台灣，生活的領域卻只有學校和補習班，如此形式化的教育，只會把孩子更功利、更現實的世界，任分數操弄前半輩子。
台灣當然值得愛，但在孩子從小到大的教育中，所謂的「政府」提供過什麼東西，讓孩子認識生養我們的土地呢？要探討台灣的歷史，不同政黨在乎的只會是蔣介石對台灣的貢獻或者是二二八的血醒鎮壓，至於台灣的族群只要順便提及似乎就足以交差了，誰會告訴我們道卡斯族人或西拉雅族人的歷史，這些族人現在到底存不存在呢？自然課本告訴我們，化石是地史最重要的見證者，但在教室中可以接觸到的只有來自中南美洲的三葉蟲化石，好像台灣根本沒有化石似的？
這一切都只是台灣教育的原罪，劉還月大半輩子都非常感謝在制式的教育裡，只能唸到國中畢業，年少無助的歲月中，除了自我學習之外，只得努力地向民間的智者學習，就因為長期以人民為師，才能打開我的視野，充盈我的知識，雖然從來不在乎所謂的「成功」，卻可以自在地在智慧的國度中，悠遊過大半輩子。
年輕時我創辦第一個營隊，所訂定的精神就是「以土地為親，向人民學習」，這二十年來，我不只長期深入台灣社會與土地，更奔走全台，替南北各地的國中、小老師上過研習課，讓我更加清楚，台灣僵化的教育只會讓孩子成為「成功」的考試機器，而不是一個懂得生活的人。
無論台灣有多少父母只在乎孩子的考試成績，我知道總還有一些父母是不願意把孩子推入這個深不見底的醬缸中的，那麼，誰來帶領這樣的父母和孩子呢？
〔來自民間的老師〕
答案當然是許許多多隱身在社會各階層中，不一定有所謂的「地位」，卻絕對是學識豐富、專業有成的民間智者；過去帶著我一路學習的師友中，泰半都是各領域的專家，成就甚至超過許多學院派的「學匠」們，但也因為他們少了學位，只能成為「不出世」的專家，隱藏在社會的角落，儘管悠遊自在地揮灑人生，卻也讓社會大眾少了跟他們接觸的機會，當然就更不可能有機會跟他們學習了。
我的個人經驗，很清楚地說明了跟人民學習的重要性，而這個社會也有太多隱身在各角落的專家，滿腹的智慧與經驗，是台灣多麼重要的資源，怎能不傳承給更多願意學習的家長和孩子們呢？
於是，我規劃了這個以化石為主、族群為輔的營隊，特別請出了李天德與王良傑兩位民間大師，主要就是希望透過他們的專業，透過化石認識台灣的前世與今生。
這個史無前例的化石與族群參與學習營，將利用五天的時間，由兩位大師分別帶著我們，深入台灣北南各處的化石產地，直接接觸不同的化石，探索每一塊土地，幾十萬甚至是數百萬年前本始的樣貌，同時也將借著機會，有機會面對不同的平埔族群，看見不同民族的歷史與文化。
〔為什麼要辦這個活動？〕
到底什麼是「化石」呢？簡單的說就是「化為石頭」的有機物，要讓有機之物化成石頭，總要有萬年以上的光景吧！
生物的遺骸要成為化石，必須要有許多條件的配合，除了生物本身是否具備有足以保存的堅硬部分，如骨頭、貝殼或者珊瑚…等，此外還有地層的相對條件…，都是重要的關鍵。
不管是海相或者陸相的化石，都是因為受到沉埋才有機會變成化石，但有些可能腐爛掉了，有些可能地層崩落而破碎，也有因化學因素被溶解掉了…，最後能轉化成石質的化石，數量是稀少的；只是，無論什麼樣的化石，所形成的地層，都是很厚的沈積岩，也就是說，只有在沈積岩中，才可能見得到化石。
化石乃是古代生物的遺骸，但並不是所有的生物，都有機會成為化石，必須要有許多條件的配合，在聚積眾多的生物群中，才有可以形成化石；因此，化石不只是生命的表徵，更是最好的地理教室以及地史最有力的見證者，什麼地方會出現化石，代表那個區域過去的生態與地貌，因此研究化石，不只是地質學家的工作，更是地理學家、生物學家的責任。
這是劉還月的田野營隊中，最新的一個項類，我們希望透過「親採化石，面對族群」的戶外課程，希望達到的目的有三：
一、認識地形與地質
蘊藏有化石的地方，一定是在沉積岩層中，這種岩層岩性不夠硬，受到地殼作用的影響也愈大，再加上雨水或海浪的沖刷，造就出了海岸、海蝕平台、海蝕洞、沙丘、溪谷、山峰、深澗、陡崖、崩壁…等各種地形，這些全都是課本上的教材，但課堂上的死記、硬背，怎能抵一次親臨現場的詳解與觀察呢？
至於地質，除了有年代上的中新世、上新世、更新世以及古生代、中生代、新生代之分，這些雖不是現場觀察能分辨出來的，卻可以和出土的化石做比對，了解不同的地質年代，會出現那些項類的化石。
不同的岩層常被以不同的地名稱之，所謂的大埔層、五堵層、南庄層、二重溪層…指的是什麼呢？為什麼嘉義大埔之外的地方也會出現大埔會，南庄層也在台南、高雄…等地可以見得到呢？
我們不想直接給答案，而是希望在田野現場接觸到不同的地層之後，再來探討地層的命名原則與意義！
二、認識民間身體力行的老師
台灣以反教育的方式來控制教育，早已淪為唯命是從的訓練場與唯利是圖的戰場，讓多少孩子完全失去童年，卻又無法掌握人生的目標，這一次的課程（其實劉還月辦的每個旅行或課程都一樣）完全擺脫制式或學院的教育，透過民間身體力行、學養俱佳的老師，不只帶領著朋友們看見台灣的前世，更透過這些老師的言行學學識，直接告訴年輕的朋友，要建構一生的成就，讀書考試不是唯一的路，而是在現實生活中，努力地經營讓自己感動的人生！
三、面對不同的族群，體驗人的價值
台灣是一個多元民族的海島，卻有許多民族在強大的漢文化壓迫下，失去了自己的身分與文化，直到晚近才想要努力復振自己的民族，能得到的共鳴卻是相對微小的，每一個不同民族的故事，都是最鮮活的教材，值得每個人用心面對、仔細品讀。
透過不同民族由盛而衰的故事，提醒我們的不只是文化的重要，更關鍵的則在於社會的參與，每一個人都必須體認的是，我們不能只為自己而活，身為人就必須要參與社會，奉獻自我，才能建構一生的價值，而這些都不是讀死書所能學得的，只有親自面對這些事實，才能真正體會與感動！
〔活動的時間〕
這次的田野學習活動，以親子或有獨力能力的孩子為主，時間是從2014年08月02日（星期六）～2014年08月06日（星期三）共計五天，以一部小巴士的座位為限，只招收十九人，若報名人數超過二十人，則改用中巴，最多可招收二十八人。
如果報名的人數在十九人以下，另開放2014年08月02日（星期六）～2014年08月03日（星期日）二天的旅行，限額也是十九人。
〔活動的行程〕
這次的田野學習旅行，全程的交通工具以遊覽車為主，將準時於早上七點三十分從台北新店捷運站集合報到出發→走國道三號下竹林交流道接北部的朋友（視需求而定）→下後龍交流道→轉台6號公路→進入龍港聚落開始我們的學習旅行。
每天安排的戶外學習，大致有兩大項類：一是屬於自然科學的地景與化石，二是屬於人文科學的族群與文化；另外還會利用住宿的地方或公共空間，進行兩種室內課程，一是地圖研讀課程，除了帶領大家確認每天走過的那些路，到過那些地方之外，更重要的是學會看地圖及使用地圖；二是報告與討論課程，一方面是讓每個人可以在最短的時間內，整理出一天的所見所聞，同時透過討論以及老師的說明，以解決每位朋友心中的疑惑。
晚上的時間則是孩子們的作業時間，利用文字書寫或繪畫皆可，我們對孩子作業的要求，不是字數或畫得多好，而是透過作業，了解每個人對一天所接觸到的東西有多少認知或感動！
我們每天都安排了不同地點、不同內容的戶外課程，學程概述如下：
8月02日，第一天的戶外學程：海岸沙丘的形成、風巷對地形的影響、海蝕平台與海蝕洞、化石的出露地、化石的採擷、公司寮山的扇貝化石、化石保護區、舊海線火車隧道以及道卡斯族的歷史、舊社與新社、殘存的文化、傳說與圖騰…等。
8月03日，第二天的戶外學程：九二一大地震的殘蹟、隆起的河床、石岡壩的功能、大甲溪河床中的化石，海相與陸相化石、採擷化石的技巧、化石的收藏、保存方法以及巴宰海族人留下的地名、舊社的文物、失墜的民族歷史…等。（大甲溪化石請中部化石專家李天德老師親自帶隊解說、採擷）
第二天的活動結束後，我們要利用時間前往台南，地圖課和討論課就在遊覽車上進行。
8月04日，第三天的戶外學程：河系的生成、河床的功能、河的左右岸、八掌溪、赤蘭溪、沄水溪、石硦溪、灣潭溪…等化石露頭、各地化石的特色、尋覓化石的要領、化石的採擷與比較、觸口地景、崩崖的地層以及吳鳳的故事、吳鳳廟、阿里山鐵路的興建、鄒族傳統的社地…等。（八掌溪化石請南部化石專家王良傑老師親自帶隊解說、採擷）
8月05日，第四天的戶外學程：草山的地形、青灰泥岩地質、惡地的形成、菜寮溪生態、牛食水、菜寮、三重溪、山仔頂、摔死猴、澄山、牛稠內以及岡仔林…等化石出露地、河床上撿化石、扇貝化石層、單斜地形以及左鎮的太祖祠、西拉雅族的文化、阿立祖的信仰、左鎮果菜市場…等。（菜寮溪化石請南部化石專家王良傑老師親自帶隊解說、採擷）
8月06日，第五天的戶外學程：參觀王良傑老師的私人地球科學館、全面認識台灣南北各地所產的化石和寶石、細看台灣的古生物、了解動物標本製作、認識各種植物種子、學習植物種子玩具或偶人製作…等。
第二天的活動結束後，我們要搭乘遊覽車北返，因此地圖課和討論課就在遊覽車上進行。
活動結束後將從善化交流道走國道三號北返，南部的朋友可在左鎮搭車往台南，再換車返家，中部的朋友可在南投交流道或中港交流道下車（視實際的需要而定），北部的朋友可在竹林交流道或龍潭交流道下車，預計午后七點前回到台北新店捷運站解散。
田野學習旅行五天中的飲食，以台灣南北的鄉土飲食為主，不只可以吃到在地的特色料理，更可以透過不同的飲食風格，了解各地的風土民情。
住宿則會安排在教會、寺廟的會館，或者是遊客中心的接待中心。
〔活動的內涵與課程概要〕
2014年8月02日 苗栗海岸密集的貝化石與烏鬼洞的祖靈傳說
從後龍到通宵之間的公司寮山，擁有最珍貴的寶藏，就是走路不小心踢到一塊石頭，都可能是化石的過港化石層，日本時代，就曾被立碑保護，如今古碑依舊，但身為「政府」者，卻從來不曾來關心這片神奇的歷史遺產！
苗栗縣通霄鎮白沙屯的海岸，由於新生代第4世紀所發生的造山運動，將海底隆起而形成台地，地質年代為龍港屬，屬於沙岩，地層中含有豐富的貝類化石及生物化石，算是年輕化石層，因此貝類形狀尚稱完整，日昭和11年（西元1926年），台灣總督府曾立碑長久保存，戰後的民國四十四年，經台灣大學早版一郎及林朝棨教授建議，地方政府正式公告為古蹟，也曾立了一碑，卻不曾進一步地保護。
苗栗縣的沿海地區，由於曾經發生過明顯的造山運動，因此在沿海的王爺窩丘陵帶，可見到許多貝化石層的露頭。
古稱公司寮的龍港附近，後龍溪與西湖溪出海口形成海蝕平台上，可以看見種類龐雜的貝化石，其中數量最多的，便是海扇貝（Pecten Sinensis Yok.），其他還有許多種類的腹足類、瓣鰓類以及海膽…等，這些海相化石的出現，見證這片土地的滄海桑田。
後龍溪與西湖溪出海口也形成了海岸懸崖與海蝕洞，這些海蝕洞被稱為烏鬼洞，傳說中，苗栗後龍五社的道卡斯族人，就是在烏鬼洞登陸的，至今他們祭拜祖靈，還是得面對烏鬼洞的方向祭祀。
苗栗道卡斯族人分佈的後龍五社，後龍是新港社人的主要分佈地，新港社又有東、西,南、北社之分，東、西社位於現今的新民里，還保有傳統的祭儀與文化，南社就在十班坑附近的台6號公路旁，北社則在龍昇村的大潭附近，這些活生生的族群是，正是我們認識台灣，不能忽視的平埔族群之一。
2014年8月03日 跟隨李天德老師，深訪大甲溪的各類化石
在中台灣最有經驗的化石研究者，莫過於正式學歷只有小學畢業的李天德，年少時因家貧而無法升學，卻從不放棄學習，憑著自修不僅取得同等學歷資格，更通過基層特考，成為一名基層公務員，然而他並不以此為滿足，上班之餘，他只要有空便到山林、溪谷中採擷化石，並且花了更多的時間比對圖鑑、請教專家，不只將中台灣的化石建立了完整的系統，更因為長期的化石研究，讓自己成為中台灣化石研究的第一人，更被譽為是民間考古與古生物研究的第一人。
中台灣的化石中，最為可觀的莫過於大甲溪河床中的化石，九二一大地震以後，大甲溪河床劇烈抬升，有些地方甚至超過十公尺，致使河流迅速下切，帶走了礫石露出岩盤，才意外地讓埋藏在岩層中的化石裸露出來。
大甲溪河床中的化石，陸相及海相化石都相當豐富，大致以石岡壩為界，上游出現的大多屬陸相化石，出土過的化石種類繁多，有台灣所有化石中年代最久遠的沼澤與森林動物化石，像是古鱷、山豬、野牛、豺狼…等，還有各種哺乳類化石，包括劍齒象、長毛象以及乳齒象，這些東西出現在不產象的台灣，足以見證一百萬年前的冰河時期，由於海平面下降，長毛象、乳齒象等大型哺乳類動物，越過台灣海峽來到台灣避寒的學說。
大甲溪的石岡壩下游，出土的大多是海相化石，除了可見到十幾公頃的河床，全都是巨型牡蠣化石堆疊成的牡蠣灘，更多的是各類海相化石，包括：海龜、鱉類、鯨骨、魚類、海膽、扇貝、螺類、…等，顯見石岡壩下游的土地，百萬年前還是一片汪洋大海。
台灣的教育向來不重視化石這一塊，一般人能接觸到的化石，不是在標本店中，就是在博物館，大多是只能「看看」，根本連接觸到的機會都沒有，更別說要如何「親近」這些土地變遷最重要的代言人了；正因如此，我們才特別規劃了這次的田野實作旅行，來到大甲溪，當然得跟隨著李天德老師的腳步，深入河床探訪距今約五百三十至一百八十一萬年前，上新世桂竹林層的錦水頁岩、砂岩層及其他地層，透過不同的地層了解化石存在的環境。
我們在名師的指導下，更要好好上這一堂化石課，先從了解那些化石可以採擷那些不可以開始，再去尋找那些因河流作用而自然出土後，禁不起殘酷大自然風吹雨淋，必須搶救以保存的化石開始，慢慢學習如何採擷化石、保護化石…，並且透過這些化石，認識海島的前世，了解滄海桑田的真實義意。
大甲溪沿岸更是巴宰海族的世居地，荷蘭時代之前建有巴宰王國的這個平埔族群，歷經過清代的統治，漢人大量入侵的結果，非但失去了領導者的地位，甚至在漢人的壓力下，不只被迫流亡他鄉，就是被漢人同化，如今留在這塊土地上的，就只是一些舊地名以及少之又少的歷史殘蹟了。
我們就為了看這個被消滅的民族而來，在現代繁華與喧鬧無比的市街間，我們只能哀嘆那些消逝的文化嗎？不，雖然巴宰海族被消滅掉了，但巴宰海族人卻依舊在，只是為了生存，只能換成另一種身分存在；我們都該面對這一堂殘酷且仍在持續進行中的歷史課，它會告訴我們，任何一個民族的衰亡，都是從文化的流失開始。
2014年8月04日 跟隨王良傑老師，深訪八掌溪的重要化石
無論什麼樣的化石，都會在沉積岩中生成，這些幾十萬甚至數百萬年前沈積而成的岩層，往往因板塊運動讓產生地殼變化，讓原本在海底的岩層抬昇成陸地、丘陵或山峰，這也正是許多山區都可以發現海相化石的主因，但如果只是地殼的抬昇，岩層中夾雜的化石還是不會被發現，讓大多數化石出土的重要因素，則需要借助雨水或是河流日積月累的沖刷，將堆積物和表層的土石帶走，才有可能讓許許多多「化成石頭」如古生物重見天日。
嘉義地區的阿里山脈，不只山勢高聳，陡峭的岩壁也相當多，綿延的山勢起伏多端，龐雜的山谷成就了許多小支流，八掌溪之名便是因擁有八條以上的主要支流而來的，最早被稱為八獎溪，日本時代才改為八掌溪。
地理環境特殊，相當有利化石出土的嘉義，屬於阿里山山脈的中埔、番路、竹崎一帶山區，地層屬於距今一百九十萬年前到一萬年前更新世二重溪層，岩層中蘊藏的化石極為豐富，且因採擷的對容易，因此長久以來，不僅吸引了許許多多化石研究者、收藏家，甚至是商人的目光，更是各級學校地球科學或地質學重要的戶外教學教室，也因此，這些地方早就成了許多人心目中的「台灣化石重鎮」。
稱傲全台的嘉義化石，主要分布在牛埔、灣潭、三層崎與沄水一帶河床，另外在石硦、東興、何厝的野溪中與山壁上，都可見到許多的海相化石，其中以觸口西境，台十八線公路18公里處，牛埔一帶的八掌溪流域，所出土的化石種類最多，一直是化石迷最佳尋寶地點，更有人直接稱之為觸口化石，並且就在觸口的小雜貨店中販賣。
和台南、高雄並列台灣三大化石重鎮的嘉義化石，以種類繁多的海相化石著稱，出土過的化石有闊船蛸化石、五孔海膽、二孔海膽、有孔蟲、扇貝、文蛤類化石、甲殼類以及各種貝殼與生物碎屑化石，還有不少動物殘餘移動痕跡而成的生痕化石。
我們要請南台灣的化石權威王良傑老師，帶我們從中埔鄉的赤蘭溪、沄水溪、石硦溪、灣潭溪…等八掌溪支流到八掌溪的主流，開啟我們在嘉義的化石旅行，當然我們更要深入番路鄉牛埔仔、觸口的仁愛橋與信義橋之間，除了親手採擷化石之外，更不能錯過的是觸口大斷層的地景以及泥質灰色砂岩、薄層頁岩…等不同的地層，會有那些不一樣的特色。
來到了嘉義，當然不能不探討吳鳳和鄒族人之間的恩怨情仇，儘管每個時代的吳鳳故事都有很大的差異，但清代的文獻也告訴我們，吳鳳死後中路再無「番害」，至少嚇阻了鄒族人不敢下山出草，並且順服朝廷的統治，這個事件影響到的，甚至包括日本時代，鄒族人非但沒有阻撓日本人開發阿里山林場，更協助他們建造了阿里山鐵路。
直到今天，阿里山脈的十幾座吳鳳廟，仍將廟門面對著達邦社，森林開採殆盡的阿里山區，竟成了相當知名的森林遊樂區，阿里山鐵路更是世界少數僅存的登山鐵路之一，只是在這些現實的背後，埋藏有多少民族的血淚和辛酸，總是不為外人所知悉的。
2014年8月05日 跟隨王良傑老師，走入台南的化石秘境
對化石奉獻大半輩子的王良傑老師，是嘉義、台南、高雄及屏東的「化石狂」，每次只要颱風來襲，幾乎都可見到他不顧危險地躲在河床的大石頭後搶救化石，他說：「每次颱風都會帶走許多土石，只要一想到經過千百萬年才能形成的化石，大水一來就可能被沖走或遭破壞，心就如刀割一般，忍不住就想來搶救一些回來…。」
每一次王老師會冒著狂風豪雨去搶化石的地方，就是菜寮溪，這一條上游流過草山青灰泥岩區的小河，泰半的河道都堆滿了泥岩，原本名不見經傳，卻在1970年8月，郭德鈴、郭東輝父子在溪床上發現了第一顆人類牙齒化石，隔年11月，潘常武等人又發現了完整犀牛化石，郭德鈴進一步找到四不像角化石後，小小的菜寮溪隨著「左鎮人」之名，讓更多人看到它的重要性。
屬曾文溪支流之一的菜寮溪，發源於草山時名為草山溪，流經岡子林，內庄、菜寮石子崎，則稱為菜寮溪，是左鎮的大動脈，彎延的河道流過左鎮大部分的土地；左鎮的地質年代為更新世晚期，大約是舊石器時代的晚期，以泥岩與頁岩之互層居多，岩性不佳，因此很容易就被河水切割出許多的山崖和深谷，每當大雨來襲，山洪暴發的菜寮溪，就會將深埋地層中數量豐富，種類眾多的化石沖刷出來，而且並不限定那幾個特定的地點，只要被沖刷過的地方，幾乎就找得到化石。
大體而言，菜寮溪主要的化石出露地，分別是牛食水、菜寮、三重溪、山仔頂、摔死猴、澄山、牛稠內以及岡仔林…等地，出土的化石有：古象、古鹿、犀牛、野豬…等陸相化石以及貝類、螺類、海膽、珊瑚…等各種海相化石；其中位於左鎮本部落之南牛稠內的東西向斜坡，擁有30至50公分厚的化石層，每一顆化石都是平躺而上下堆疊著，左農路附近順向坡下方的砂岩層中，便可見到一大片結構完整的扇貝化石。
我們的重點就是細看左鎮特殊的地理、地形、地質以及各式各樣的化石層，目標並沒有要採到多少化石，而是透過這次與化石直接對話的機位，了解大地的變遷、地形的成因以及各個不同的地質名稱，代表的是什麼意義。
左鎮地區也是西拉雅族卓猴社人主要的社地。因此在這裡有為數眾多，供奉西拉雅族祖靈的太祖祠，是引領我們認識這個民族是重要的一把鑰匙，我們怎麼能錯過呢？
至於左鎮菜寮的左鎮化石館與自然科學教育館，如果時間允許的話，並沒有排入我們的行程之內，主要是因為我們既然可以深入化石的出露現場，並且還可以親自採擷，那又何必去展示館中去看那些遠離環境的「展品」呢？
2014年8月06日 拜訪王良傑師的私人博物館，立下一生學習標竿
長期擔任台南菜寮化石館顧問的王良傑老師，出身台南關廟，本身學電工，卻在藥廠工作了大半輩子，年輕時喜歡戶外活動，對植物、動物也很有興趣，年輕時有一次碰到一個人，總是在颱風過後，獨自一人跑去菜寮溪撿石頭，他感到非常好奇，問了那位奇人，不僅有機會認識這些「有生命的石頭」，更因而認識了被稱為「化石爺爺」的陳春木。
原本在小學當工友的陳春木，完全憑著自己努力的進修，不僅成為西拉雅族在地研究的代表，更是重要的化石專家，王良傑的化石知識就在春木伯完全不藏私的傳授下，得到了完整且豐厚的概念。
苦學出身的春木伯，教王良傑的不只是採擷化石和史前人類遺物的要領，更給了他這些史前生物的基本概念，這對王良傑的啟發很大，更是促使他窮畢生精力投入南台灣化石研究最重要的促媒，自此以後，他投身南台灣的化石研究，不僅在台南的新化、左鎮、南化、玉井…等地，每一個蘊藏有化石的地方，都可見到他的身影，此外，他也沒放過臨近的嘉義觸口、高雄大崗山、阿蓮、龍崎…等地的化石，並且遠赴恆春半島，探索化石和古代人類遺物的世界。
原本只是好奇而走入化石的世界，沒想到卻為他打開了另一扇窗，自此以後，王良傑老師把大部分的時間都投身戶外，並且透過自己的努力，建構了完整而又豐富的知識寶庫，採擷的東西也不只限於化石，更包括了水晶、玉石以及美麗的雅石…等。
年輕時就討動物有濃厚興趣的王良傑老師，在野外採擷的過程中，常有機會碰到一些意外死亡的動物，他知道這些都是最好的教學材料，因此也學習製作標本，先後製作過大型的梅花鹿、水鹿、山羌…等標本，至於動物的骨頭，他也收藏了不少，這幾年他更努力蒐集各種植物的種子，不僅可以借此認識植物，更可以透過巧思，製作成各種有趣的人偶或玩具。
二、三十年來，王良傑的化石採擷成果豐碩，不僅有距今六十萬年前，國內唯一出土的黑熊牙齒化石，還有各式各樣、為數眾多的動、植物化石，包括：大象、犀牛、野牛、鹿、羌、四不像、猴、貓、虎、狗、貝類、鯨骨、鯊魚齒、烏龜、魚類、螃蟹、海膽、籐壺、珊瑚、植物葉片…等，數量達八萬件之多。
王老師也蒐集了許多的史前文物，從左鎮人、蔦松文化到大岡山遺址都有，包括陶片、陶環、玉器、石器、鐵器、獸骨、鹿角、鹿齒、豬齒、硫璃珠、隧石、瑪瑙、宋朝錢幣…等，數量也達幾千件之多。
總數高達數十萬件，類型龐雜、琳瑯滿目的收藏品，早已把兩層樓的住家堆得滿滿的，王老師卻沒有任意堆置，而是細心地做了分類整理，並且還加上解說或圖表，使得這間私人的住宅，早就成了一座內容多元、藏品豐富的地球科學博物館。
最後一天的課程，我們就要來拜訪這位國內收藏本土化石、古文物最多、最完整的業餘收藏家，當然更要請王老師親自導覽他的私人博物館，這堂課將可以帶給我們的，除了完整且有系統的本土化石與地理知識外，更重要的是王良傑師所立下的典範，絕對是我們每個人這一生，努力學習的標竿。
【注意事項】
一、這是一個前所未見的田野學習旅行，除了可以到北、中、南部的化石產地，親自接觸並挖掘化石，並且直接面對古老的平埔族群之外，每天都有地圖及討論課程，因此最適合願意學習的朋友參加。
二、我們採擷化石的目的，主要是為了學習，因此請務必遵照老師的規定：一、不涉險採擷；二、不撿拾或採擷任何保護區內的一草一木；三、保護區之外，儘量以撿拾的方式採擷，且以出露於外或埋在泥漿中，可能遭到風化或被河水帶走的化石，四、每個地方只採一個做為比對之用便可，不允許大量採擷。
三、旅行的文圖成果，請儘量發表在個人部落格或FB上，且要主動告訴我，好將這些成果連結到《避秦山旅行家族》中，謝謝大家。
【報名資訊】
【主辦單位】
台灣常民文化學會。
【活動名稱】
「201408劉還月的田野學習【親子文化營】誰和您約定這百萬年後的相逢？──民間文化大師帶領朋友們『親採化石，面對族群』」自然學習活動。
【適合報名的朋友及限額】
這次的田野學習活動，以親子或有獨力能力的孩子為主，時間是從2014年08月02日（星期六）～2014年08月06日（星期三）共計五天，以一部小巴士的座位為限，只招收十九人，若報名人數超過二十人，則改用中巴成行，最多可招收二十八人。
如果報名的人數在十九人以下，另開放2014年08月02日（星期六）～2014年08月03日（星期日）二天的旅行，限額也是十九人。
【報名日期】
即日起受理報名，請早行動，以免向隅。
【報名方式】
我們只接受電子郵件報名，如果你想參加，最近三年參加過活動的老朋友，直接按FB（臉書）本活動的參加便可，沒有參加過活動的朋友，第一要務就是立刻將報名表E-mail到liu580220@hotmail.com信箱，如此才可能佔有名額；為了避免電子郵件遺失，報名後請用電話確認，若有其他問題，也請用電話連絡：劉還月的手機是：0958020220。
【旅行費用】
參加完整五天學習旅行的朋友，每人（無論大人或小孩）的費用都是9800元。
參加前二天行程的朋友，每人（無論大人或小孩）的費用都是4000元。（若五天行程報名人數超過二十人，以中巴成行，則取消二天的旅行，請見諒。）
（以上費用包含遊覽車資、在地特色餐飲、講師費、司機小費、住宿費、行政費、旅遊責任險及其他雜支…等。）
【繳費方式】
E-mail報名之後，請不要直接繳費，請等待收到劉還月回覆的報名成功及開始繳費E-mail信息後，按通知時間再行繳費（繳費方式連同報名成功及開始繳費E-mail信息一併報告）。
未在收到第一次通知後三日內繳費者視同棄權，名額由候補者遞上，謝謝您的配合！
【嚴格規定必備物品】
一、布鞋或登山鞋：我們為了大家的安全起見，戶外行程全程禁止穿著涼鞋，並將在出發時檢查，若鞋子未符合規定，主辦者得當場退費，要求報名者無異議退出活動。
二、個人食具：包括碗筷、杯子等，在劉還月的戶外實察活動中，全程不提供個人餐具，忘了帶餐具的朋友，每餐應付免洗餐具費100元。
三、個人盥洗用具，無論住宿地點是否提供免洗式的盥洗用具，我們都禁止使用，完全是因為這些用完即丟的塑膠製品，不僅浪費，更是環境的大負擔，因此，請各位務必自備個人盥洗用具。
三、活動地區的地圖（單張、整本或影印的都可以），本次活動每天都有地圖研習課，因此參加者務必自備苗栗縣、台中市（或者舊台中縣也可）、嘉義縣及台南市（或者舊台南縣也可）地圖，並且養成隨時使用地圖的習慣，才能完全和旅行結合，更深刻感受到旅行的深度及廣度。
四、簡單的化石採擷工具，以一把鑿子和小鐵錘為宜，還請另備大、中、小型的回收塑膠帶，以利分類蒐集化石或玉石，油性簽字筆和自黏性標籤也需備妥，以方便將採擷到的東西，做詳細而完整的記錄。
五、個人水壺（個人自備飲水，減少產生保特瓶）、防曬的帽子、袖套、輕便雨具、防蚊蟲藥及個人用藥…等。
【退費標準】
報名後七個工作日內通知棄權者，酌收行政費100元；報名後第八個工作日起通知棄權者，酌收行政費50﹪；活動前一個星期內通知取消者，恕不退費。
【報名手續】
由於有些朋友經常參加旅行，有些朋友第一次參加，為了因應不同朋友的情況，報名的手續也有所不同：
一、曾經在二年內參加過劉還月人文旅行的朋友，只要按FB上本旅行的參加鍵便可，無需再寄報表了。
二、太久沒參加旅行的朋友，除了按FB上本旅行的參加鍵之外，請留言告訴我您參加過那一次的活動，以利找到您的報名資料。
三、從來沒參加過劉還月人文旅行的朋友，除了按FB上本旅行的參加鍵之外，並請您務必將以下報名表完整填妥，再複製報名表（只要報名表便可），直接貼在FB上的私訊，或E-mail到liu580220@hotmail.com信箱，劉還月收即可，只按報名參加卻不寄報名表的朋友，並未完成報名，我無法讓您參加我們的旅行，非常抱歉。
四、FB上有些人只是好玩而隨便按參加，卻完全不理會我的訊息，為方便管理，同時也避免讓較晚看到訊息的朋友誤以為額滿，我將在寄出訊息三天後仍未接到按參加者的任何回應，刪除您的參加並直接封鎖，請朋友們見諒。
五、一般我都在訊息貼出後一個星期左右，才會處理報名事宜，請朋友們耐心等候，第一次參加的朋友，寄出報名表後不妨用FB的私訊連絡一下，看看我是否有收到您的報資料，以免信件遺失，讓您無法參加旅行，謝謝每一位朋友。
【報名表】
201408劉還月的田野學習【親子文化營】
誰和您約定這百萬年後的相逢？
──民間文化大師帶領朋友們「親採化石，面對族群」報名表
□我想參加完整五天的學習旅行
□我只能參加前二天的行程（若五天行程報名人數超過二十人，以中巴成行，則取消二天的旅行，請見諒。）
姓名：
性別：
生日：民國 年 月 日（辦理保險用）
身分證字號（辦理保險用）：
電話（日）： （夜）： 手機：
e-mail（所有相關連絡用，請務必填寫最常使用的e-mail）：
通訊地址：
郵遞區號：
服務單位（相互認識用）：
職稱：
緊急聯絡人（辦理保險用）：
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