劉還月的避秦山

 屬於南排灣系统的Sabdek（射不力群，或稱射武力群），共由Cholobabat（牡丹路社，今稱丹路部落）丶Suba（家新路社，今稱新路部落），以及Iomaq（原意為「祖社」，日人大多稱為巴士墨社）等三個大社所组成，此外另有幾個小社也都自稱為Sabdek，日本人類學家移川子之藏、宮本延人和馬淵東一合寫的《台灣高砂族系統所屬の研究》載這幾個小社的名字：

卑南鄉東興村的達魯瑪克部落，是台東縣境內唯一的純魯凱族部落。

在東魯凱族的傳說中，魯凱族的祖先最早就居住在中央山脈東側，台東縣境內海拔約 600公尺 的Kapaliwa（卡帕里瓦），人口繁衍漸多以後，為了開闢新獵場，建立新的部落，開始向西越過知本主山，抵達現今屏東縣霧台鄉一帶的山區，並且就在這裡定居下來，而這條被魯凱族踩踏成一條越嶺山徑的古道，也就是知本越嶺道，又稱鬼湖越嶺道。

約在1650年代，荷蘭人統治的文獻中，記載的Taromak舊社，許多研究者都認為是指Kapaliwa（卡帕里瓦）部落，當時被荷蘭人列為「敵番」，也是東魯凱族勢力最龐大的時期，他們雖然在阿美族、卑南族、排灣族…等強大異族環伺之下，卻能堅守傳統狩獵領域、保衛部落族人安全，主要就是透過會所訓練而成的強大軍事組織與力量。

1874年，恆春發生牡丹社事件以後，滿清政府才開始經營台灣東部的各個部落，並將達魯瑪克部落命名為「大南社」。日據時期在日本政府「番社集團移住」的政策下，東魯凱族又被迫遷離舊部落，分別在大南溪上游建立Doo（兜）部落，大南溪下游建立Irila（比利良）部落。1941年太平洋戰後，又被遷到大南溪的沖積平原上，沒想到1945年，部落內部份房舍遭洪水沖毀，災區附近族人乃再遷至現今利嘉溪南岸，建立蘇巴陽的小部落（大南橋附近）。

   東邊比鄰太平洋的台東縣東河鄉，原地名為馬武窟（Fafukod），是阿美族語「撒網捕魚」的意思，地處海岸山脈的東側，分為盆地區與沿海區，盆地區因為溪流南北縱橫故地形較為崎嶇，而沿海區的海階平原和緩坡地是主要的市中心，發展較為迅速。

　　東河鄉居民的產業以農業為主，是台灣主要的水果產地，盛產像是釋迦、鳳梨釋迦、葡萄柚、大白柚、文旦柚…等，除此之外，東河也擁有相當重要的自然景觀和地景資源，包括都蘭遺址、卑南文化遺址、都蘭灣、水往上流、東河寶石礦場、金樽陸連島等，都是歷史悠久且富有人文內涵的生態資產。

　　2015年劉還月的人文旅行，我們將一窺這東海岸的美麗故事！

   十幾年前，劉還月在一次東海岸的旅次中，看見一面招牌，上面不是在推銷東台灣的玉石，而是一本名叫《台灣玉經》的書，作者是朱曉慧，為了尋書他進入了八相藏玉石館，也因此機緣認識了張文通和朱曉慧夫婦，並且很快地成為知己。此後，他為了拍攝《台灣地平線》，多次拜訪張文通夫婦，他們不只是熱情，對玉石更有深厚的見解，尤其是人稱「文通嫂」的朱曉慧，更有相當好的文書，為台灣的玉石，做了最有系統的整理，令我更加敬佩。七、八年前，張文通夫婦決定開始種玫瑰花茶，辛苦地摸索了好幾年，終於種出了香氣、口感及效用都頂尖的花茶。

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