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【本文所介紹產品為游夢君先生的手藝製品,每件都為手工製品數量不定賣完就沒有了,有興趣的朋友不妨電話預訂!】

 

什麼是《恆春民謡》?

原本只在恆春半島流傳的《恆春民謠》,之所以成為台灣最具代表性的鄉土歌謠,跟的自彈自唱的演唱家陳達,於民國五十六年,被音樂家與學者史惟亮和許常惠,進行「民歌採集運動」采風時發掘出來有密切的關係,四年後,陳達出版了第一張唱片《民族樂手陳達和他的歌》,不僅歌聲令人迷戀,侷僂的身軀背著侷老的身上背著月琴的影像,更是令人感動,自此以後,充滿地方精神與多族群風采的《恆春民謠》,成了台灣最具特色的地方歌謠。

 

地方民謠的特色與價值,在於它反應出來的地方風土與族群文化,《恆春民謠》當然也不例外,主要的〈思想起〉、〈牛母伴〉、〈平埔調〉、〈四季春〉和〈五空小調〉等五種曲調中,有的反應出特殊的地理環境,有的源自於地方的傳統產業,更多的則在於多元的民族文化,每一種曲調都極具特色,因而被譽為最具代表性的台灣傳統歌謠。

 

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《恆春民謡》的曲調

被陳達唱紅的〈思想起〉,又被稱為〈思想枝〉或〈自想枝〉,曲調可長可短,可自由變化也可裝飾,唱詞大多即興自作,被認為是《恆春民謠》的代表,外來的研究者推測可能是恆春地區第三古老的民謠,是移入恆春地區的漢人,因思鄉而唱起;恆春在地則有更具體的說法,據  傳瑯嶠築城時,調來許多匠工,他們在工餘飯後,惦念妻女,於是〈思鄉枝〉很快地就流行起來,往往一人唱之,百十人和之,韻味無窮,撩人遐思…。」

另外在地的旅遊文宣,喜歡轉引郭賜郎所寫〈恆春風物〉文中所說的:「當時有廣東汕頭人巫元束、巫永生父子與同鄉多人於南灣「跳石」附近山頂燒木炭維生。每當夕陽西下,翹首西望,思鄉之情,油然而生;吟唱抒懷之餘,

和〈思想起〉同時出現,且一起流行過一段時間的〈大調〉,則為男女對唱談情的歌謠,但對唱時,必須以四季花草作為「說景前聯」,以增加情趣,因此〈大調〉也被稱為「四季春」,久而久之,大多數人甚至只稱〈四季春〉,根本不知道什麼是〈大調〉了。

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〈五空小調〉是恆春在地人早期生活的寫照,歌謠充滿滄桑感,乃是在七字所組成的〈四句聯〉中,將第四句重唱一次,成為每段五句的民謠,因而稱為〈五孔小調〉。

《恆春民謠》中更重要的元素,是取自不同民族的古調;被認為是恆春最早的古老民謠,由排灣族古老曲調轉換而來的〈牛母伴〉,也被稱作〈牛尾伴〉或〈牛尾擺〉,老一輩慣稱此曲調為〈唱曲〉,最主要的特色是尾音會上揚八度音程,跟排灣族的祭祀古調頗為相似,也反應出在落山風下生活的人們,為了呼叫聲超過風聲,平常呼叫別人的名字時,就會在名字後加上八度尾音的「呼」。

排灣族用來祭祀祖靈的古老曲調,被轉換成〈牛母伴〉,成了全由無詞,充滿哀傷氛圍的歌謠,不只是古老的琅𤩝人用來撫慰心靈,懷念至親知己的歌謡,更充份展現出恆春地區複雜的族群關係,所形塑出來的多元民族文化。

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被認為是恆春第二古老歌謠的〈平埔調〉,有多種不同的別稱,像是〈恆春調〉、〈傀儡番調〉、〈台東調〉等;最被廣泛稱呼的〈平埔調〉,顯然名稱來自「平埔族」,但在這個半島,「平埔」可以單指馬卡道族,也可以指清代末葉,被劃為「熟化番」的平地各族,包括了斯卡羅族、平地的排灣族以及阿美族,是一個廣泛族群的集合,無論指的是那一種,都展現出恆春地區族群文化的特色。

〈恆春調〉之名,指的是原屬於恆春地區的民歌調,或說是恆春地區「平埔族人」所演唱的古調。至於「傀儡番調」,則來自漢人早期稱呼排灣人為「傀儡番」,無礙的指的是來自排灣族的歌謠。

〈台東調〉顯然跟台東扯上了關係,自古琅𤩝和卑南平原便有密切的往來,因此〈台東調〉的由來,我認為很可能是知本社人南遷到琅𤩝時,所帶來的歌謠,第二種則是最多人採信的說法:日本時代,恆春人到台東開墾而演唱出的曲調。

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《恆春民謡》與月琴

不同的曲調雖有不同的說法,但《恆春民謡》一直被認為是恆春地區的人民音樂,不僅曲調較為簡單,所使用的樂器也只是以月琴為主。

月琴自古為漢人民間最通俗的樂器,一般認為源自於中國魏末晉初的「 阮咸琵琶」,「阮咸」指的是竹林七賢中的阮咸,他善彈琵琶,而且喜歡改造當時流行的琵琶成簡單的彈撥樂器,唐代時在他的墓中發現了這種不曾相識的樂器,因此把這種樂器稱為「阮咸琵琶」,但也因「形圓似月聲如琴」,而被稱為月琴。

台灣南北各地的月琴,並不像其他精密的樂器有統一規格,因此各地的琴,從琴頸的曲直、樂山、覆手位置(即有效弦長)以及品、相的高低也都有出入,甚至連琴弦也有絲弦、尼龍弦之別,大的尺寸約三尺五寸,小的只有二尺五寸,甚至有小到二尺的。

月琴主要是靠圓型的音箱發出共鳴的聲音,琴弦大多是兩條,早期也曾出現過三弦琴;圓型的音箱的質材不同,發出的聲音也大不相同,用硬木製成的月琴,可以發出比較雄壯的聲音,音頻上較偏於高音的效果,常見的材料以檜木及黃楊木為主;軟木發出的聲音比較柔和渾厚,音頻上較重低音的效果,主要的材料是梧桐木,近年也有人採用銀合歡為材料。

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除了琴身(音箱)外,月琴的構造還有琴頸、琴頭、弦軸、琴弦和覆首等部分,琴身可以選擇硬木或軟木,但其他部份只宜選用硬木來製作,且木材愈硬就愈能製造出完好音色的好琴,因此台灣月琴在琴頸上會以紫檀或其他硬木為主,也有人選用烏心石木或赤楮木。

早期恆春地區的月琴,還將獸骨、牛角或貝殼應用在琴身、琴頸…以及弦軸、縛弦等地方,不僅讓月琴顯得更美觀,更展現在地原住民的工藝特色。

製作月琴首要重視的就是琴身,也就是由面、背、框板膠粘而成的扁圓形共鳴箱,製作時需要用到圓形的模具,一方面用來裁造出同一尺寸大小的面板與背板,同時也可以用來圈出圓型的琴身。

面板和背板是月琴發音的共鳴板,背板可以用稍硬的木材,面板則需用軟木,但兩者都必須選用紋理順直均勻、無疤節且顏色一致的木片,製作時先在背板中間橫置兩道音樑,中間再直立兩根音柱,圓形琴框上方要開一個裝入琴頸方木的孔眼,下方或背板上要留一個小小的出音孔,也有人將出音孔隱藏於琴弦下方的覆首之內,讓正面完全看不到這個小孔。

琴頭和琴頸是用一整塊紫硬木製作,琴頭頂端可加以裝飾,琴頸上接近琴頭的地方要開弦槽,槽側留有安裝弦軸的圓孔,琴頸下端要留一段四方形的木杆,是安裝在琴身之用。

弦軸用黃楊木,外表刻有斜條瓣紋或西瓜瓣,也有人在擰轉的地方嵌入見殼、象牙或骨飾。覆首是貼在琴身上,用來綁琴弦的地方,有人會將這個小物刻成古琴的形狀,恆春地區新製的月琴則刻成城門狀,用以象徵恆春城。

古制的琴弦都是以蠶絲為弦,聲音悠長而顯得有韻位,晚近則用尼龍弦或尼龍纏鋼絲弦替代,效果較好的則是鋼絲尼龍弦。

月琴的好壞,主要在於琴身的密合度,早期的月琴師傅都是以卯榫的方法讓月琴的側邊成形,如今也只能用粘合物質讓琴身密合;然後要利用鉋刀整修及砂紙裝整把月琴的外表磨得光滑細緻。

上漆也是一種增加粘合的方法,早期都選用可以讓月琴音色更為良好的天然漆,顏色以黑色及朱色為主,如今也只能用化學合成的透明漆了。

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還有誰會製作月琴?

早期的恆春地區,製作月琴的材料都只能就地選材,且大多是個人自製的,因此每把月琴的音律及音調都有所不同,因此從來沒有音準的問題,但老人家在乎的是口中的唱唸,音域或音色並沒有那麼重要,月琴也因此成了一把少了有點單調,多了更好的配樂樂器。

隨著吟唱《恆春民謡》的老人日漸凋零,能夠自製月琴的手藝人幾近絕跡,有很長一段時間,市面上要找一把琴都不可得,到高雄或台北的大樂器行,能找得到的都是越南或中國的產品,難道以月琴為圖騰的恆春,能找得到的月琴就只有那些做為圖騰之用的假月琴嗎?

家住滿州的王明堂,曾經外出工作過許多年,是一位學有專精的雕刻家及水墨畫家,毅然決定返家後,才驚覺鄉土文化的式微如此嚴重,他做了一些努力,決定號召一些做木工的朋友一起來製作月琴,他的想法是利用他們原有的技術來製作月琴,應該不會太困難,沒想到大多數人的反應是專心做木工就可以了,做月琴不知道要賣給誰?

努力了一、兩年之後,終於找到了游夢君,願意共同來圓這個夢,歷經過好長一段時間的失敗與實驗,終於做成一把連老民謠人都嘖嘖稱奇的好琴,也因此,原本孟君木工坊的業務,才從原本的裝潢設計、室內裝修擴及到手工月琴製作。

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孟君的「夢工坊」

游夢君當然清楚,想要靠製作手工月琴維生,是絕對不可能的事,只此他只能白天繼續原本的裝潢設計、室內裝修工作,晚上時間才能進行手工月琴的製作。

屏東縣恆春鎮福德路與恆西路交界處,恆春天后宮與恆春基督教醫院門,恆春舊城牆旁,恆春夜市/東洋製繩工廠舊址內(門口仍可見到製繩工廠名)的孟君木工坊,沒有招牌,白天也見不到人,利用電話連絡後,利用晚上去拜訪,便可見到忙著製琴的游夢君,除了可以參觀月琴製作的過程外,談到高興時,還有機會聽他自彈自唱哦!

恆春地區最後也是唯一的月琴製作工坊,孟君木工坊當然可以買到月琴啊,弦軸再分雕刻或不雕刻的,因此共有四種可選擇,另升還有一種可供擺在桌上的樣品琴,漸成為觀光客們的最愛,想買經常要等上一、二個月。

銷路一直不怎麼好的月琴,不只可以彈出悠還帶點哀怨的樂音外,月琴本身也是一項藝術品,無論掛在牆上或擺置在桌面上,就像是一件立體的雕刻品,若有機會來恆春一遊,千萬別錯過這項絕無僅有、最能代表琅𤩝風情的紀念品,或者您少有機會親自來到這麼遙遠的國境之南,何妨給夢君打個電話,無論是聊聊《恆春民謠》或是郵購一把月琴,擺在家裡增添一點民謠的玄想,都是很美好的一件事,不是嗎?

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【訂購資訊】

生產單位:夢君木工坊

生產者:游夢君

地址:屏東縣恆春鎮福德路與恆西路交界處,恆春天后宮與恆春基督教醫院門,恆春舊城牆旁,恆春夜市/東洋製繩工廠舊址內(門口仍可見到製繩工廠名)

網址:http://smilept.pthg.gov.tw/smilept/index.php?prog=video&video_cat=4&area_code=C&video_id=V1400126&item=view

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訂購電話:0912-190820 0936-264 979

生產產品:大月琴、小月琴、月琴飾品。

售價:大月琴4200~4500元,小月琴3500~4000元,月琴飾品800元

訂購辦法:

一、到恆春旅行的朋友,歡迎跟游夢君約好後,直接到孟君木工坊參觀選購。

二、請打電話跟孟君洽談您的需求、匯款方式、寄送條件…等,確定需要後再訂購,運費請另加。

聯絡電話:0912-190820游夢君先生(訂購月琴時,別忘了告訴手製藝師是劉還月老師介紹哦。)

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劉還月的避秦山

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