對於車城福安宮，太多數人的印象都是：「最大的土地公廟」吧？
我從來不曾因此而心動過，研究民間信仰多年，我深知土地公是有位階之別的，不是廟蓋得大就代表祂的地位高。
直到我讀到大清帝國派福康安到台灣來鎮壓林爽文事件，竟和這座廟的歷史連結起來，我才開始在乎這座「大廟」在恆春半島上所扮演的角色：林爽文的故事起於清乾隆五十一年（西元1786年），年底十二月鳳山縣的莊大田起兵響應，勢如破竹攻陷鳳山城。清廷為了「平亂」，第二年派海蘭察、福康安調集大軍渡台，乾隆五十三年間，福康安為勦捕莊大田，率大軍一路追剿到柴城（今車城），將莊大田困於瑯嶠，最後順利地將之逮捕歸案。
地方流傳的故事中都說柴城的土地公曾經被皇帝敕封過，因此可以頭載官帽，身穿龍袍…，但這可不完全只是民間傳說而已，當時福康安駐紮過的土地公祠，雖只是間小廟，卻助他順利討平逆賊，事後乃奏請乾隆破格褒封，賜「福德正神」冠一頂、神衣一件，福康安更勒石一方為誌。
這方碣碑也就是現被嵌在廟三川殿前右牆轉堵上的「嘉勇公福康安頌德碑」碑，石碑高108公分，寬56公分，地方人士都稱為「福公碑」。屠繼善修《恆春縣志》記載了立碑的始末：「福公碑，在車城莊，縣西十五里福德廟內。欽差大學士公中堂將軍嘉勇公福、參贊大臣超勇公海、參贊大臣四川成都將軍鄂，剿捕林爽文、莊大田追兵到此勒石。」這方碑石最重要的就是是告訴世人，有兩個重要的清代大官參贊大臣一等超勇公海（海蘭察）和欽命大學士公中堂將軍嘉勇公福（福康安），曾經為了「剿捕林爽文莊大田追兵到此勒石」。
無論當時的海蘭察和福康安官威有多大，只要事過境遷、人事成非，就沒有人會在乎了；但柴城的重要交通樞紐地位，卻只會隨人們和恆春半島的往來密切而更顯得重要，留在廟三川殿前左牆轉堵上的「劉明燈統帥過福安村提名」碑，則為柴城福安宮的重要地位，留下另一段證據。
高108公分，寬56公分的「劉明燈統帥過福安村題名碑」，說明劉明燈統帥曾經到過福安村，官拜台灣鎮總兵的劉明燈，南下的目的地是瑯嶠，任務是處理發生在清同治六年的美國商船「羅發號」擱淺事件。
發生在二月的「羅發號」擱淺事件，船破於七星岩附近之後，倖存的船員雖來到獅龜嶺海岸求生，卻被龜仔律的原作民殺害，清廷的態度是不予理會，惹得美國人大為不滿曾派出二艘軍艦抵台，卻也無功而返，到了八月，駐廈門領事李讓禮再度來台並直下瑯嶠，台灣鎮總兵劉明燈才領統兵駐進恆春半島，歷經漫長的對峙與談判，好不容易在九月底，美國領事李讓禮、英國通譯必麒麟、住在瑯嶠的漢人、滿清知府（兵備道）吳大廷、台灣鎮總兵劉明燈以及瑯嶠十八社大頭目卓杞篤，正式締結了「南岬之盟」，官方保證原住民將不會再殺害西洋船舶海難人員。
「南岬之盟」結束之後，劉明燈於北返的途中，勒石於柴城的土地公廟，也就是現今嵌在福安宮三川殿牆上的「劉提督碑」。
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