每個人都想和不同的人去旅行，但您曾經想過跟著「歷史」一起去旅行嗎？
這是一本記錄恆春半島歷史的書，但從最初的構想開始，便不以探討「歷史」為目標，反而是希望以歷史為媒介，打開我們的生活、旅行與夢想…之路。
恆春半島有太多的故事，始於珊瑚礁岩，我們就以珊瑚礁岩為主角，共同來探索這個半島的前世與今生：
一、歷史溯源：
這本書探討的歷史，主要是美國商船遊歷者號失事，船員登岸被殺害的事件，這並非偶發事件，在此之前，便有「西洋人」上岸殺原住民的情事發生；此外，在半島東岸也會發生一些船破擱淺事件，顯然特殊的地理條件，才是促使事件發生的主因。
遊歷者號事件最後衍生出了「南岬之盟」。為了這紙盟約，不只驚動了半島上大部份的族群，在出火山談判訂盟，依約必須在大繡房建砲台…，但有多少遊賞過這些地方的人，聽聞過這一幕幕的「歷史」呢？
強勁的洋流讓許多船隻在此發生船難，卻也帶來漁獲之利；日本時代以及戰後初期的捕鯨事業，都在這台灣最南的海灣發生，這些寫在珊瑚礁岩上的歷史，卻還有多少人在乎呢？
二、探索地景：
看似單一的珊瑚礁岩，其實有許多不同的形貌，從造礁珊瑚的生長與分佈，裙礁海岸的特色…到灘岩的生成，每一種不同的珊瑚礁岩，都是大自然賜給恆春半島最美麗、動人的地景。
珊瑚礁岩不只為海岸添加許多姿色，更是恆春半島平原與丘陵最主要的形塑者，因各種地殼變動，形成高位珊瑚礁岩以及臨海的崩崖、裂隙、狹谷、巨柱…，成就了半島上許多壯麗的地景。
雨水和其他地表水，也是改變珊瑚礁岩形貌的主力推手，滲入礁岩中的水溶解了石灰岩，正好慢慢滴累成鐘乳石洞、石柱、石筍、石藤…等；位處不同環境的珊瑚礁岩，都有機會形塑出不同於其他地方的獨特風貌，往來恆春的旅人，有人在乎自己見過那幾種嗎？
三、產業風華：
想在這半島生活，就不得不面對珊瑚礁岩，半島人直接在珊瑚礁岩上取得的生計，就是在岩穴中「掃鹽」，日本時代有人在礁岩上建人工鹽窟，晚近更有人取鹵水煮鹽…，大多數人可能都難以想像，礁岩和鹽竟有如此緊密的共生關係。
半島的落山風，也是決定作物生長重要的因素，為了克服作物冬季無法收成的問題，只得想出不同的對策：一、改種地下莖的作物，除了知名的洋蔥之外，還有牛杙仔蘿蔔、葛鬱金、落花生、蕃薯…等；二、改種因風大反而更增風味的作物，洋蔥之外還有黑豆、芝蔴、西瓜以及野生的恆春山藥…等。
大多數的旅行者，都沒有機會（甚至根本沒想過）接觸半島的地方產業，當然也不會了解半島產業的特色，那麼，不了解地方風土，又如何遊賞「風景」呢？
四、風土人文：
所謂的「風景」，指的是風土與地景。每一個感人的土地，往往都因人的故事而生，接觸、了解與關懷，才能真正享受到人間最美的風景。
不同的族群進出這個的半島，總會留下不同的人文故事，墾丁海邊的八寶公主與畜試所的三方石碑，表面上看來毫無關係，卻是不同族群對龜仔甪社人接觸後所遺留下的傳說。
貓鼻頭附近，有二處紀念死難於巴士海峽日本兵的寺廟與紀念公園。這些太平洋戰爭末期，死在巴士海峽的日軍遺骸，漂回貓鼻頭後只是草草安葬，戰後日本的不同團體卻先後建廟供奉或設置紀念公園；這個事件發生在貓鼻頭，跟地理環境有什麼樣的關係呢？既然是同一事件，又為什麼要分成兩個地方，分別奉祀或者紀念呢？
本著上述四大主題與精神，我們完成這本書，最想傳達的信念，就是「人文旅行」。
要推動「人文旅行」，就必須先解讀什麼是「人文」？
宋代程頤在《伊川易傳》中言簡意賅地說：「人文，人之道也。」，意思就是以人為出發點，重視人的文化，透過尊重、關心與愛護所建立的人文素養，是每個人內心世界的涵養，是一種透過文化薰陶而建立的豐厚生命，也是一種因自覺而養成的自在生活…。
我們希望提供給朋友們的，正是豐富的自然知識與人文內涵，讓更多的旅行者能將「人之道」深植在心靈深處、日常行事、人性本質以至於人和人的關係上，如此一來，自然就能建構以人為本，彼此尊重與包容，相互學習與認同的人文社會價值。
這些年來，在各界大量的濫用下，「人文」雖然淪為廉價而媚俗的宣傳口號，但真正的人文精神，是不可能因而就被催毀。「人文旅行」不是在「旅行」之前加上「人文」兩字便算數的，它的價值與意義就是透過人文的素養，帶引喜愛旅行的朋友，以尊重為出發點，學習為主要目的，走訪生養我們的土地，甚至是世界上的每一個角落。
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墾丁國家公園管理處出版，劉還月著的《寫在珊瑚礁岩上的歷史》、《琅𤩝十八社與斯卡羅族》以及《幾度風雲染牡丹？》，併稱為「恆春半島人文旅行三書」，這三本書既將絕版了，加上墾丁國家公園的福利社不能再營業，現在要買這三本書的朋友，請直接跟我購買哦！每本定價都是350元，特別優惠長期支持劉還月的朋友，三本合購僅需1000元（含運費）。
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