作者：劉還月（本圖文有著作權，禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google＋、臉書、部落格或任何網頁，但歡迎以連結的方式，分享到你的世界）
陰曆九月初九日
◆歲時釋義
陰曆的九月初九，俗稱「重九」，傳統社會對於這一天特別避諱，主要是來自封建社會中為了階級意識而建構的陰陽以及大、小數字，九為極大極陽之數，自古專為上蒼與帝王所用之數，這一天卻碰到雙九重疊，也就成了蟻民百姓避之唯恐不及的「重陽」，因而衍生出許多相關的活動。
一九七七年，內政部將重陽節也被訂為「老人節」，希望能藉以弘揚敬老尊賢的美德，做好老人福利政策，因此每年在重陽之前，都可見到官方的「崇老敬老」活動。
◆歲時緣由
《易經》〈繫辭上傳〉載：「易有太極，是生兩儀」，說明了陰陽兩極的概念自古便為漢人最重要的哲學觀，深刻地影響到漢人千百年來的生活，不只動物、自然現象有陰陽之分，連生活器物以及數字都有公母之別。
數字的陰陽一天的概念，古老社會中的一天，乃是由一個太陽和一個太陰所組成，而展開一天之始的則是太陽出現的時候，結束時為太陰當值，於是就有了先陽後陰的概念，用數字來代表，也就成了「單數為陽，雙數為陰」。
數字既然分了陰陽，人們自然會以陰陽之別來看待數字，陽數都行陽事，如住宅的樓梯皆為單數階，陰數多辦陰事，墓園中的楷梯則為偶數階。而人們所使用的陽數中，為了區分王公貴族與螻蟻之民的不同階級，最早九被視為「天」數，於是有了正月初九天公生，帝王再藉「天子」之名，將自己的位階定為「九五之尊」，自此以後，人們不只要避諱帝王之名，更要避諱帝王之數。
民間為了避九，又怕人們誤用了九而招來禍端，於是有「歹九」之禁忌，也就是民間行事逢九一概不宜，於是年齡逢九不宜嫁娶，老人家更不敢過逢九的生日…。
曆法中的九月初九，卻是不能跳過的一天，於是才有重陽避災之俗，並且因而衍生出登高遠行…等活動，這一切全都是為了鞏固漢人的階級意識，而產生的歲時活動。
◆歲時特色
陰曆九月初九為重陽，歷朝的文獻中都出現類似的記載，南宋吳自牧的《夢梁錄》謂：「蓋九為陽數，其日與月並應，故號曰『重陽』。」
舊時人們重視重九之俗，並以飲菊花酒、登高和賽紙鳶來渡過這個節日，歷史文獻中留有許多不同的記錄，宋代孟元老撰《東京夢華錄》載：「九月重陽，都下賞菊，有數種……都人多出郊外登高……」；清代高拱乾修《台灣府志》載：「重九，士大夫載酒為登高之會。菊罇萸佩，競為為潦倒。」
重九賞菊、插茱萸與登高避禍之俗，各有不同的傳說。神話的緣起來自梁人吳均所著《續齊諧記》的記載：東漢時桓景跟費長房學仙術，一日費長房警告桓景說九月九日會有大難降臨，請大家人人備布囊袋，內中裝茱萸繫在手臂上，並且爬到高山上，在山上飲菊花酒，才能避開這場大難。桓景完全照辦，重九一早舉家登山，黃昏時下山才發現許多牲畜、鄰人都無故而亡，自此以後，人人都於重九日登高、飲菊花酒，配掛茱萸以祈消災避厄。
神話雖無稽，卻足以產生禁忌之效，讓人人都害怕重九，因避九而衍生的習俗，便世代的相傳下來。
飲菊花酒之俗，來自於重九飲菊花酒可防老之說，南朝宋代王韶之撰《太清記》載：「九月九日，採菊花與伏苓、松脂，久服之，令人不老。」，由於有了「令人不老」之說，重九成了人們避老、敬老之節。
賞菊當然是因中國北方的菊盛開於秋，三千多年前便有人開始栽培，早被列入中國十大名花之一，寓高雅、清逸之氣，自古為漢人秋天最愛賞的花卉，宋代《東京夢華錄》卷八載：「九月重陽，都下賞菊，有數種。其黃、白色蕊者蓮房曰『萬齡菊』，粉紅色曰『桃花菊』，白而檀心曰『木香菊』，黃色而圓者『金齡菊』，純白而大者曰『喜容菊』。無處無之。」這時節，台灣的菊花雖未到花期，但古人還是會設法弄一兩朵來玩賞，周鍾瑄修《諸羅縣志》載：「重九，載酒為登高之會。諸羅菊花極稀，且晚開，間得一、二本，亦罕佳香。」
菊花又有藥效，性味甘、苦，微寒，具散風清熱，平肝明目之效，漢醫用來治風熱感冒，頭痛眩暈，目赤腫痛，眼目昏花…等，因藥性溫和，又可解熱明目，泡酒後飲之四季皆宜。
插茱萸或用茱萸製香包，乃因茱萸有刺，且味道特殊，有人無法忍受，李時珍的《本草綱目》載：「因其辛辣，蜇口慘腹，使人有殺毅黨然之狀，故有諸名。」也難怪屈原的《離騷》中說茱萸是惡草。漢人自古用茱萸以辟邪，西漢淮南王劉安所領導淮南學派共同完成的《淮南萬畢術》就載：「井上宜種茱萸，葉落井中，人飲其水，無瘟疫，懸其子於屋，辟鬼魅。」。晉代周處的《風土記》又載：「九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒。」因而茱萸也被稱為「辟邪翁」。
至於重九登高避厄之俗，除了桓景跟費長房學仙術的神話外，民間玄學家更創造出九為數之極，也就是「老陽」，過了九就歸零，也就到了盡頭便一無所有的說法，清人俞樾的《茶香室續鈔》中謂：「九為老陽，陽極必變」，此外，更將九之卦數，認定為不吉之數，清人董含在《蓴鄉贅筆》言:「今人逢九，云是年必多災殃」，自古以來，無論是帝王所創的天數，或是民間玄學家言之鑿鑿的「九為不吉之數」，自然使得人人避之唯恐不及，登高若真能避難，當然是最好不過的事了。
只是，為什麼登高就可以避難呢？
古人所謂的登高，並不是現代人的登山，往往只是外出散散步，爬爬小山而已，外出便可避難，從民間信仰中觀念來看，乃因古人在家的時間多，出外的時間少，因此民間相信閻王派黑白無常來索命，都是人的家裡，只要出門在外，黑白無常便無法索命了，而重九又是極陽歸陰之日，外出登高自然可以避禍事了。
若以健康的角度來看，年紀愈大之人，愈需要多活動，能夠外出郊遊、爬山之人，當然是比較健康的，老人愈健康，自然就愈能活到長命百歲了。
◆歲時活動
重陽節的傳統風俗中，賽紙鳶向來深受重視，紙鳶也就是今謂的風箏，古來不僅是成人重陽佳節的逸趣，更是孩子們最佳的戶外遊戲！
在台灣地區，重陽節時值秋高氣爽的季節，正適合放風箏，自清代始，台灣的紙鳶賽會就相當受歡迎，俗謂：「九月九，風吹滿天哮」，說明了台地刮起東北季風後，人們放風箏的熱鬧情景，台地各種方志都有記述，周鍾瑄修《諸羅縣志》載：「童子製風箏，如鳶，如寶幢，如八卦河洛圖書，競於高原，次高下為勝負，或繫燈其上，夜以繼之。」陳培桂修《淡水廳志》另載：「重陽前後，童子製風箏，如鳶，如魚，如八卦，如四角雙連環，放之於高原曠野，以達雲霄者為樂。」。
前清時，除白天放風箏，也有夜間放的風箏，周鍾瑄修《諸羅縣志》載：「繫燈其上，夜以繼之。」，施放前要先在風箏上點上香或掛一盞小燈，施放在天空時，點點星火，或浮或沉，美不勝收。
一人手拿線，一人拿著風箏，邊跑邊放飛並不困難，困難的是如何讓風箏飛得久而高，有人以此為賽，也有人各放一隻風箏，相互「咬」對方，比賽誰支撐得久，不會被咬得掉下來；太平洋戰後，都市的急速膨脹，現代人的生活空間日益窄小，在公園裡放風箏遂成為許多家庭最方便的親子活動，且不限九月天，稍有風的星期假日，各地都可見到放風箏取樂的人們。
◆特殊祭儀
傳統社會中的重九節，除了避九之外，更是許多人的秋季祭祖之期，自古漢人對土神有春祈秋報之俗，各不同祖藉的人士也會舉行春、秋兩季的祭祖大典，除了牲醴、祭品之外，還要準備豐厚的金銀紙錢，外出的家族成員也都要到齊，共聚一堂以追思祖先的恩澤。
有些來自中國漳州的福佬人，以及部份客家人，會選在陰曆九月初九日為所有祖先「做忌」，稱之為「作總忌」。
漢人習俗中，人死之日為忌日，後世子孫每到這一天都要備菜碗祭拜，謂之「作忌」，但移民台灣的漢人，一方面無法祭祀沒有來台的先祖，加上昔日人們生活困苦，物資欠缺，無法時時為祖先們分別舉行忌日，於是統一在重陽節這天祭拜，也就成了台灣特有的「作總忌」。
漢人移民的「作總忌」，當然也有選在其他時間舉行的，但祭祀的儀禮大多近似，通常都在上午十點左右舉行，眾人點香向歷代祖先禱祝，並獻茶、酒三巡，最後以獻財帛終結，大多在午飯前結束，所有的祭品便成桌上佳餚，供全家人一同享用，稱之為「食祖先福」。
「作總忌」的祭品以簡略的三牲，如豬肉、魷魚、蛋或者豆干等組成的「小三牲」，或者是煮成一碗一碗的菜和飯，俗稱為「菜碗」為多，有些人家還會加上一些水果等，也有人會特別準備與重陽節「登高」有同音的發糕；還有用糯米包黑芝麻所製成的麻荖，寓意有明目和延年益壽的功效；至於重陽應景的菊花酒，當然也可以用來祭祀祖先。
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