鹿寮溪遺址是恆春半島上，不會被遺漏的史前文化遺址，但所往都只是「列表」或「存目」而已，有關這個遺址的記錄少得如鳳毛麟趾。
1987年，黃士強、陳有貝、顏學誠合著的《墾丁國家公園考古民族調查報告》載：「公園區內六十處以上的史前遺址，不少保存良好而重要，如…南仁山、鹿寮溪、溪仔口、佳洛水等石板屋遺世，皆為重要遺址。」至於對這個遺址的記錄只有：「鹿寮溪遺址（LLS），位於屏東縣滿州鄉長樂村，可沿港口溪之支流欖仁溪東北行，至欖仁溪聚落後步行沿溪入山約4.5公里，到達遺址地。其屬鹿寮溪流城，在埤亦山主峯西南麓，海拔高度約170公尺。
發現的遺物為砂岩石板，也是一石板屋遺跡，可能和南仁山石板屋相關，現地保存良好，可進一步調查。」
2000年，李匡悌主持的《墾丁國家公園史前文化遺址現況調查及地理資訊系統檔案建立》，描述得更簡單：「位於屏東縣滿州鄉長樂村，從九棚村南仁路底進入南仁山生態保護區前行約4.3公里可達一廢棄兵舍，為鹿寮溪口。從溪口溯溪上行約4.5公里可達遺址。…石板屋邊牆，以及砂岩石板見於地表。…遺址人跡罕至，保存尚佳。」
從上述的記錄來看，這個遺址除了較遙遠之外，但因「保存良好」，再加上還有GPS定位系統輔助，讓我們對這個遺址探勘充滿信心。
由欖仁溪和山頂部落族人組成的嚮導團隊，帶著我們從欖仁溪瀑布上方山徑出發，過王丁寮、火燒埔，下水蛭溪、食水溪，下切至拜律溪（鹿寮溪上游），為了解暑，我們泡在溪水中午餐。
午后，我們開始石板屋遺址探勘，GPS帶我們沿河上游上溯約五百公尺，溪左岸沖積地上的小山丘便是目標，我們很快就找到許多砂岩石板遺留在地板上的殘跡，也發現用石板砌成的石槽，不久後找到戰後移墾的開仔家屋，還找到他用砂岩砌成的大型駁崁、開闢的水田、池塘…，我們還同時翻過及繞過小山丘，找到另一位移墾者江海的石頭屋，他花了許多時間打石，在小山溪兩岸砌了長達三、四百公尺的駁崁，築出至少一甲以上的水田，還有一個兼做灌溉、飲用的大水塘…。但石板屋遺址卻遍尋不著。
我們在拜律溪（鹿寮溪上游）河床上的大石頭當床，過了星光閃爍的一夜，天亮我們一早從不同的路徑尋找，並在小山丘上做Balisi，祈求祖靈給我們指引，不久在開仔家屋下方找到幾塊有明顯凹痕的石板，很明顯這是從石板屋遺址取下來的，但卻找不到1987年，黃士強、陳有貝、顏學誠等人留下的圖版中，我們完全沒放棄，改往開仔家屋後方搜尋，爬過一座座的山丘和平台，發現一條可能足戰後開闢，可行小車的產業道路，山壁上有巨大的硬砂岩層，卻依舊無所獲。
回程我們攀下產業道路下方平台，這裡遺有一些巨大的岩板，仔細觀察竟發現打石板的遺跡，使用圓型工具先敲一排小洞，再灌水使之裂開的工法，和溪仔口溪的打石場遺跡非常近似，年代想必也不會和溪仔口溪遺址相差太久，這個發現讓我們很興奮，可惜直立在地上，明確的石板屋遺址卻還是無所踪。
帶著遺憾結束這次探勘，重新翻讀所有資料，竟發現李匡悌在2002年所寫的《恆春半島的人文史蹟》，有一段文字敘述如下：「最遠的鹿寮溪遺址，步行至少需六小時。調查過程中發現一項最啟疑竇的現象是，聚落周圍看到的幾乎只有殘垣頹壁的房屋構築，地表或鄰近地區看不到任何與當時聚落居住有關的文化物質遺留。」
再比對李匡悌在2000年的圖版資料，編號39的「鹿寮溪石板屋遺址」的照片，正是我們所記錄「用石板砌成的石槽」，再加上開仔家屋下方那幾塊有凹痕的石板，顯示這些全都是石板屋遺址，只是這二、三十年來，斯卡羅人仍持續在這一帶營生，開仔所種的檳榔樹，依舊開花結果…，顯然這些都不是李匡悌報告中所說的「遺址人跡罕至，保存尚佳。」而是「聚落周圍看到的幾乎只有殘垣頹壁的房屋構築，地表或鄰近地區看不到任何與當時聚落居住有關的文化物質遺留。」
原來，我們在祖靈的庇佑下，完整訪查完了全部的遺址範圍，只是飃渺在歷史與現代的石板遺址，讓我們相見而不相識罷了！
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