對於觀光客而言，天冷可能只是因為吊橋，而讓某些人願意佇足小憩，幾百年前，這卻是許多民族命運的關鍵抉擇點。
在墾拓的年歲裡，大多數人的命運，只有選擇與被選擇兩大選項，弱勢者只能被選擇，卻也要在劇烈的世局變化中，尋找最後的活路。
不必埋怨勢力強大的民族，總是覆天漫地的壓迫著弱小的族群，甚至連一點點生機都不肯留下，當這個世界的所有規範，都必須透過武力來建構時，誰能阻擋強者的野心？
留在原地，必然沒有活路，入了山，就越過了隘勇線，那不只是一條回不來的流亡路，更可能落得身首畢處的下場，但只要有能力避得開敵人的刀口，卻也可能是最後生機的所在，在這個生死存亡的關口，你寧願留下，或者勇敢尋找最後的生機呢？
挺進吧！最後的生機只會在隘勇線之後。
入山之後，一路都是彎彎曲曲的山徑，爬上了頭拒山之後，才開始下坡，道路更加的彎曲，為了方便車行，於是把路徑加大，形成了一個又一個的髮夾彎，也因此，這一路都有令人驚嘆的風景。
我當然是因有迷戀風景而入山，幾百年前的人，一步步踏上這起伏綿延的山林間，藏在內心深處的卻只是沒有人知道的明天，你又會有多少力量，往前跨出一步呢？
墾首的抉擇
下山的路過了包安溪之後，出現了第一個較具規模的聚落，這是因為一路都是起伏的山丘，來到這裡才有第一個平坦的地方，人們稱之為大坪，現今則為與台中縣新社鄉交界的國姓鄉長福村。
事實上，這裡除了大坪之外，沿著包安溪的左岸，還可找到幾塊平坦的埔地，於是有了上坪、中坪、下坪等地。
從桃竹苗地區移居的客家人，來到這裡之後，只能種山產維生，其中最大產值的就是香蕉，因此大坪也被稱為香蕉市，後來又有人發現東邊的山澗中，曾經找到金砂，於是小溪被稱為金子坑，產金的故事至今仍是鄉人津津樂道的往事。
翻山越嶺而來的客家人，走過了荊棘遍野的山林，來到了大坪建立家園，對於拓墾者而言，他們必然知道，在這樣群山環伺的小平台上建立家園，是絕對不安全的，但這也是翻越過無數山頭之後，唯一發現既平坦，又有豐沛水源的土地，在敵人威脅與足以養活墾眾之間，這是帶領墾眾來到這裡的墾首，必要做出的抉擇。
他們勇敢地選擇了這塊適合耕作的土地，但也不能輕忽來自於原住民的威脅；他們必須要有絕對的自我防衛能力，於是，立刻選派了隘勇，沿著河岸建構隘勇線，興築隘勇寮，平時做為監視敵蹤的據點，敵人入侵時，則成了守護整個聚落人民生死存亡的決戰地…。
最後的隘勇寮
在台灣的開拓史中，總會在太多的機會碰到隘勇、隘勇線或者是隘勇（丁）寮；守隘的隘勇，如今只會成為模糊的老照片，隘勇線更只能在清代的老地圖中尋找，僅存的隘勇（丁）寮，甚至只剩半片牆…，似乎誰都必須接受這樣的事實，畢竟，它叫做「歷史」。
誰會想到在這小小的山中聚落，會保有一間被當地人形容成「長福村地處要衝，又有『槍櫃的故鄉』之稱，從明朝開始此地便設置哨所，保衛居民身家安全…」的「槍櫃」。
在地人口中的「槍櫃」，其實是隘勇（丁）寮，也就是隘勇守隘的據點，臨河而建的土磚小屋，看起來不過是一棟不起眼的泥磚屋，小小的長型屋子卻只有一個門，只在每一面斑剝的土牆上，可以找到用木頭框出來的小孔，進入屋內關上門，馬上就可以體驗到那些小孔其實就是舉槍的射口，這間沒桌沒椅的小屋，就是隘勇守隘的地方。
根本無從想像，在這偏遠的小山村，竟然保留了一間彷彿自歷史中走出來的隘勇寮，刻意想要關上門，體驗守隘者的心情，一回首，驚見門的側邊，有一個懸在牆壁的供台，上面只有一只插滿香腳的香爐，卻不見任何神位或神像，這會是什麼神呢？
雖然外面是烈日當空，但關上門的隘丁寮卻顯得幽暗，空間很小，我想像著四位隘勇共同守在寮中的侷促感，突然之間，一股莫名的不安快速地盤據住我的身心，那是因為對敵人的恐懼？或者來自於沒有任何人可以掌握的明天？
從入山墾拓的那一刻開始，老天爺留給他們的，就只有最後的這條路，還有誰可以給他們最後支撐的力量呢？
不必再問牆上奉祀的是什麼神，對於只能死守在這個幽暗又侷促空間的隘勇們而言，誰能給他們光明，就是他們信仰的對象。
除了隘勇寮之外，這些年來，在地的長福社區發展協會，更積極地保存在地的文物，除了複製了許多有關於國姓鄉的古碑外，更重建了古砲台及樟腦寮。
清代末葉，台灣是全世界最重要的樟腦王國，國姓地區正是最主要的樟腦產地，腦首林朝棟（霧峰林家開基者）和大清政府合作樟腦生意，不只在水流東、大坪一帶設置了許多腦寮，更在水長流口設置公館，做為統管一切樟腦事務的辦公處。
為了有效制服鄰近泰雅族人，林朝棟請官方設置「水長流撫墾分局」，同時在山峻高地架製砲台，果然完全壓制住了原住民，樟腦的開採事業也才更順利。
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