為了2018年底和墾管處合作出版的新書《琅𤩝．卑南道》，我試圖去揭開恆春東門城外「蘭軍楚勇義塚」之謎，卻遇到許多挫折，起先是我不到這座義塚，後來找到當初埋葬人鄭萬達公的後裔鄭正剛老師及藍孟德帶隊，卻一無所獲，第三次請了林寬龍跟我一起去找，竟然就出現了，此外還同時找到鄭家私人產業中的「粵東義塚」。
但找到了卻不是結束，而是另一段田野的開始，《恆春縣志》記載的「蘭軍楚勇義塚」，乃是由「數百塚合葬一處」，可見這座義塚出現之前，東門城外便葬有好幾百座無主的墳，到了清光緒5年（1879年），才在軍門楊開友、客家人黃增福、鄭萬達等17家的合力捐助下，將百餘塚集葬為「蘭軍楚勇義塚」。
令人好奇的是，義塚中到底埋的是什麼人？何以會出現百餘座之多呢？
古今討論這段文字的文獻甚為罕見，少數論及這個議題者，可能因義塚的收葬者有「客家人黃增福、鄭萬達等17家」，認為跟客家有一定的關係，加上達飛聲原作，陳政三譯注的《福爾摩沙島的過去與現在》，出現過這一段無論年代或地理位置都極相近的「史料」，因而引來做為證據：
同年（光緒3年，1877年），東岸吃苦耐勞的漢族客家人也找士兵的麻煩，…數度激烈衝突後，孫〔開華〕將軍被迫增援，以免好鬥成性的士兵被對方全部消滅。清國官員一向討厭客家人，為免此區再度造反，據說將軍下令屠殺移民區全部500人。
但這個說法僅在本處出現，其他相關文獻完全不曾提及。後世引用的相當少，連譯注者陳政三也認為達飛聲所指的可能是清光緒3年（1877年）的「大港口事件」或隔年的「加禮宛事件」之誤，這兩次事件最後後殺的分別是撒奇萊雅族人及噶瑪蘭族人，並沒有客家人。
另外在鄭家產業中的「粵東義塚」，埋的一定是客家人，這些客家人和「蘭軍」和「楚勇」有什麼關係呢？或者真的是被孫開華將軍屠殺殆盡的那500位客家人？
至於今存在圓山下的「義塚」，是日本大正10年（1921年），鄭萬達過世以後，子孫為了修家族祖墳才一併整修的，墓埤上卻不見「蘭軍」、「楚勇」等字樣，碑文上只寫著「光緒五年季春遷建∕義塚∕大正甲寅暮春∕會友人等重修」。
這座「義塚」跟「蘭軍楚勇義塚」，會有多少關連呢？我必須努力找出一切答案，才能呈現在《琅𤩝．卑南道》這本新書中。
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