恆春半島東岸，佳洛水以北到九棚山以南的山區，被墾丁國家公園劃入自然生態保護區，主要是因這個區域人跡罕至，保有豐富、多樣的自然生態，除了申請核可的專業人員外，一般人不得進出這個區域。
儘管墾丁國家公園將這座廣袤的山區列入管制區，並清楚規範未經申請擅自進出這個地區人員的罰則，但幾十年來，進出山區及海邊的人員從沒斷過，主因是山區一直是斯卡羅族人的傳統領域，尤其是日本明治37年（1904年），台灣總督府實施「普通行政法」，將恆春城及港口溪流域的平地及淺山丘陵帶的原住民，全都改為「熟蕃」，斯卡羅族人因而失去大多數溪口溪畔的土地後，迫使得許多族人進墾山區的土地後，這片山林自然成了斯卡羅族人的營生之地，到了晚近，甚至成了外人入山盜捕食蛇龜的主要獵場。
每個人都想和不同的人去旅行，但您曾經想過跟著「歷史」一起去旅行嗎？
這是一本記錄恆春半島歷史的書，但從最初的構想開始，便不以探討「歷史」為目標，反而是希望以歷史為媒介，打開我們的生活、旅行與夢想…之路。
恆春半島有太多的故事，始於珊瑚礁岩，我們就以珊瑚礁岩為主角，共同來探索這個半島的前世與今生：
人生總有一些奇妙的緣分。
最早會來到這個半島，是在1994~1995年間，為了追尋馬卡道族的腳步。其後又有其他主題的田野工作，來來去去恆春半島也才逐漸了解，半島上不只有太多的民族交迭與演替，更是大航海時代以來，台灣發生過最多涉外事件的地方，如此豐厚的歷史，卻為什麼又甚少被人們所關注呢？
2004年盛夏，結束專業台灣風土出版的「常民文化」後，致力人文旅行的推動，卻發現根本沒有什麼人真正了解什麼是「人文」？「人文」早已淪為廉價的商業推銷術。
許多人都愛旅行，卻只在乎旅行的「目的地」；注重旅行的玩樂或形式，卻不肯了解風土與民情；對於「非我族類」大多只是看熱鬧，根本缺乏真正的了解與關懷…。
鹿寮溪遺址是恆春半島上，不會被遺漏的史前文化遺址，但所往都只是「列表」或「存目」而已，有關這個遺址的記錄少得如鳳毛麟趾。
1987年，黃士強、陳有貝、顏學誠合著的《墾丁國家公園考古民族調查報告》載：「公園區內六十處以上的史前遺址，不少保存良好而重要，如…南仁山、鹿寮溪、溪仔口、佳洛水等石板屋遺世，皆為重要遺址。」至於對這個遺址的記錄只有：「鹿寮溪遺址（LLS），位於屏東縣滿州鄉長樂村，可沿港口溪之支流欖仁溪東北行，至欖仁溪聚落後步行沿溪入山約4.5公里，到達遺址地。其屬鹿寮溪流城，在埤亦山主峯西南麓，海拔高度約170公尺。
魚藤是台灣中低海拔常見的蔓藤植物，更是早期原住民常利用的狩獵植物，這種藤本植物含有一種無色、無味的魚藤酮（Rotenone）結晶化合物，只要在溪水中搥打魚藤，讓魚藤酮（Rotenone）溶入溪水中，便可讓魚蝦暫時昏迷，但因毒性低、不易產生耐藥性，也不會污染環境，不僅被許多原住民族拿來捕魚，漢人也會取來使用。
連橫的《台灣通史》載：「魚藤：葉並生，性毒，服之死。鄉人用以毒魚。」不僅說明了魚藤毒魚的歷史相當悠久，更讓大多數人對魚藤的認知，僅限於「毒魚」的功能而已。
可能就因為這個原因，我第一次接觸到疏花魚藤時，直接的反應就是也是另一種可毒魚的魚藤？查了許多資料，普遍的說法也都是：「根可為魚藤之代用品。」
【本文介紹的不只是一個有機果園的產品，更因園主的多角經營，不僅建立了火龍果獨一無二的價值，更和社區的生態旅遊結合，讓小小的果園成了可採果兼DlY，更能認識地方文化與歷史的好地方！】
火龍果的身世
儘管火龍果來到台灣的歷史，有人認為是：「1645年荷蘭人將自花不親和的火龍果帶到台灣…」，同時「後來有傳教士把黃肉的火龍果帶進台灣，但年份已不可考，只有在台東地區留下一棵火龍果的百年老樹…。」，但那只是火龍果的進親，結實率低而沒有繁殖下來。現今廣受歡迎火龍果，比較可靠的說法是在1983年前後，有農友從越南引進白肉的火龍果，此後又有人陸續從中南美洲引進不同的種原，才正式台灣栽種火龍果的歷史。
【本文介紹的「飛魚一夜干」為恆春半島東岸獨特的飛魚加工法，從旭海一路往南，港仔、片埔、九棚、海墘、港口、啞狗海…等聚落，都有不少漁人把握這上天賜予的海味。但每位漁家的加工方法都不同，口味和價格也有不同，值得各位電話洽詢選購！此外，同期的產品還有鬼頭刀、芭蕉旗魚…等，也都歡迎朋友們訂購！】
飛魚的訊息
有「晚清台灣三寶」之稱的樟腦，在許多研究中，都被認為是北部客家人重要的產業，或認為是台灣中北部山區的主要物產，南台灣的樟腦就較少為人們所提起，許多探討恆春人文產業的著作或論文，也鮮少有人提及過樟腦產業，好像它從來不曾出現在恆春半島似的。
事實上，台灣的樟腦事業，最早是從南而北開始的，相傳鄭芝龍就曾經到大員交易過樟腦。鄭成功領台後，帶來許多樟、泉、粵藉移民，原本盛行在漳州的小灶法製腦技術，也隨著移民來到台灣。清初仍以小規模的人工開採，大都集中在南台灣的山區，不僅隨時可能遭到「番害」，開採也相當辛苦，黃叔璥著《台海使槎錄》載：「至樟枋、厚力木在鳳、諸內山，鳥道羊腸，澗溪阻隔，僱匠砍鋸、僱夫肩運，動輒經月，泥淖尤難計日。」
清廷對原住民採取封禁政策，禁止漢人私入「番界」，但還是有不少為了伐樟熬腦而無視禁令，康熙五十九年（1720年），鳳山縣便因逮捕熬腦（私煎）者百數十人，引發了朱一貴事件，藍鼎元著《平台紀略》載：「辛丑（康熙59年），鳳山令缺，郡守王珍攝縣篆，政委次子，徵收苛刻。以風聞捕治盟歃及違禁入山斫竹木者，囚繫百餘人；奸匪藉為口實，搖惑人心。」
【本文介紹的「正宗港口茶」的雪梨種茗茶，由於茶農沒有行銷概念，圓茶罐上雖印了「正宗港口茶」的字樣，卻無法讓消費者區分出雪梨種港口茶和一般港口茶之別，因此特別為文推薦，並提供五十組傳統白紙包裝，蓋上朱印為紀的復古版，供朋友們訂購！】
港口茶的品種
清代末葉到日本時代，為濁水溪以南唯一產茶地的滿州鄉港口村，所出產的港口茶，被譽為恆春三寶之一，且因港口茶的茶園直接面海，因此更增其特色，屠繼善修《恆春縣志》說：「港口茶：距縣東二十里，地臨海，產茶亦不多，色、香、味三者與羅佛茶相似」。
不知道從什麼時候開始，瓊麻便成了「恆春三寶」中的第一寳，加上現在的恆春半島，從海濱到山林間，到處都可看見它的身影，因此讓許多人誤以為瓊麻自古生長在這個半島，事實上它是日本時代才引進到台灣的經濟作物，主要作為採纖製纜之用。
最早引進瓊麻的美國領事Devitson（達文生），他是在日本明治三十四年（1901年），從中美洲引進試植於台北農事試驗所，隔年日本技師田代安氏將瓊麻幼苗移植於恆春熱帶植物特殊育場，也就是第二號母樹園（港口母樹園）試種，成效相當良好，於是推廣到恆春半島各地，但直到今天，大多數探討瓊麻的文獻，都不忘提及：「在纖維植物中尤以殖育台灣之瓊麻之原始母株最具代表。」
